من أصحاب القفال هذا عنه، فإن التعويل على الدار لا يوافق مذهب الشافعي بوجه؛ فإن معول الشافعي على المعاني لا على الديار.

7772 - ولو لحق المدد والحرب بعد قائم، نظر: فإن لم يحرز الجند المغنم حتى لحق المدد، فما يقع آخرا [ ... ] (1) بعد لحوقهم مشترك.

وإن كانوا أحرزوا مغانمهم، والحرب بعد [ناشبة] (2) والقوم مطاردون، فهل يشرك الجند المدد فيما أثبتوا أيديهم عليه؟ فعلى قولين: أحدهما - أنهم لا يشركونهم؛ فإنهم لحقوا بعد إثباتهم الأيدي عليها، فأشبه ما لو لحقوا بعد انجلاء الحرب ..

والقول الثاني -وهو الأصح- إنهم يشركونهم؛ فإن تلك الأيدي لا [حكم] (3) لها، وهي مع قيام المطاردة ضعيفة، بل هي عرضة للاستدراج لو كان للكفار عكرة (4) على المسلمين.

7773 - ويتصل بهذا القول في القسمة، فنقول: إذا انكشف القتال، وتحاجز الفئتان، فقسمة الغنيمة جائزة، وإن كانت في دار الحرب، قال الشافعي: لو قلت: القسمة في دار الحرب أولى (5)، لم أكن مبعدا؛ فإن ذلك أنفى للغلول وأنقى للقلوب. وإذا تبدد المغنم، خف محمله.

7774 - ولو ثبتت الأيدي صورة على مغانم والحرب بعد قائمة، والمطاردة