على قرب -حتى لا نقع في تفريع تفريق الوضوء- فالنية تنقطع بطريان الردة؛ فإذا عاد، ولم يجدد نية في بقية الطهارة، لم يصح وإن أعاد [النية] (1) لما عاد مسلما، فقد انقطعت النية، فيكون كما لو قطع المسلم النية، وقسمها على أعضاء وضوئه: فنوى عند غسل الوجه رفع الحدث عن الوجه، وكذلك عند كل عضو، ففيه خلاف سيأتي - إن شاء الله عز وجل.

...