109- وسمِعتُ أبِي ، وأبا زُرعة : فِي حدِيثِ حجّاجِ بنِ أرطاة ، عن عَمرِو بنِ شُعيبٍ ، عن زينب السّهمِيّةِ ، عن عائِشة ، عن رسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم : أنّهُ كان يتوضّأُ ، ويُقبِّلُ ويُصلِّي ، ولا يتوضّأُ.

فقالا : الحجّاجُ يُدلِّسُ فِي حدِيثِهِ عنِ الضُّعفاءِ ، ولا يُحتجُّ بِحدِيثِهِ.

110- وسمِعتُ أبِي يقول لم يصح حديث عائشة في ترك الوضوء من القبلة.

يعنى : حديث الأَعمش ، عَن حبيب ، عن عُروة ، عَن عائشة.

وسُئِل أبُو زُرعة عن الوضوء من القبلة.

فقال : إِن لم يصح حديث عائشة قلت به.

111- وسألتُ أبِي ، وأبا زُرعة ، عَن حدِيثٍ ؛ رواهُ مُحمّدُ بنُ جابِرٍ ، عن قيس بن طلق ، عن أبِيهِ أنّهُ سأل رسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم : هل فِي مسِّ الذكر وضوءٌ ؟ قال : لا.

فلم يُثبتاه وقالا : قيس بن طلق ليس مِمّن تقوم بِهِ الحجة ووهناه.

112- وسألتُ أبِي عَن حدِيثٍ ؛ رواهُ إِسماعِيلُ بنُ أبانٍ الورّاقُ ، عن جعفرٍ الأحمرِ ، عن أبِي خالِدٍ ، عن أبِي هاشِمٍ الرُّمّانِيِّ ، عن زاذان ، عن سلمان أنّهُ رعف ، فقال لهُ رسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم : أحدِث لِذلِك وُضُوءًا.

فقال أبِي : أبُو خالِدٍ هذا : عمرُو بنُ خالِدٍ ، مترُوكُ الحدِيثِ ، لاَ يُشتغلُ بِهذا الحدِيثِ.

قُلتُ لأبِي : فإِنّ الرّمادِيّ حدّثنا ، عن إِسحاق بنِ منصُورٍ ، عن هُريمٍ ، عن عَمرٍو القُرشِيِّ ، عن أبِي هاشِمٍ الرُّمّانِيِّ هذا الحدِيث.

فقال : هُو عمرُو بنُ خالِدٍ.