علل أخبار رويت في الفرائض.

1634- وسألتُ أبي عن حديث اختلف على أبي إسحاق الهمداني :

روى زهير ، عن أبي إسحاق ، عن أبي عبيدة ، عن عَبد الله بن مسعود.

وروى الثوري واسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن أبي الأَحوَص ، عن عَبد الله أنه قال من قرأ القرآن فليتعلم الفرائض وذكر الحديث.

فسمِعتُ أبِي يقول كلاهما صحيحين كان أبو إسحاق واسع الحديث.

1635- وسُئِل أبُو زُرعة عن حدِيثٍ : مالِكٌ ، عنِ الزُّهرِيِّ ، عن علِيِّ بنِ حُسينٍ ، عن عُمر بنِ عُثمان بنِ عفّان ، عن أُسامة بنِ زيدٍ ، أنَّ رسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم ، قال : لاَ يرِثُ المُسلِمُ الكافِر.

قال أبُو زُرعة : الرُّواةُ يقُولُون : عمرٌو , ومالِكُ يقُولُ : عُمرُ بنُ عُثمان.

قال أبُو مُحمّدٍ : أمّا الرُّواةُ الّذِين قالُوا : عمرُو بنُ عُثمان ، فسُفيانُ بنُ عُيينة ، ويُونُسُ بنُ يزِيد ، عنِ الزُّهرِيِّ.

1636- وسمِعتُ أبا زُرعة وذكر حدِيث المِقدامِ بنِ معدِي كرِب ، عنِ النّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : الخالُ وارِثُ من لاَ وارِث لهُ.

قال : هُو حدِيثٌ حسنٌ.

قال لهُ : الفضلُ الصّائِغُ أبُو عامِرٍ الهوزنِيُّ من هُو.

قال : معرُوفٌ روى عنهُ راشِدُ بنُ سعدٍ ، لاَ بأس بِهِ.

1637- وسألتُ أبِي وأبا زُرعة عَن حدِيثٍ ؛ رواهُ إِسحاقُ بنُ يحيى بنِ طلحة ، عن عَبدِ الرّحمنِ بنِ الأسودِ ، عنِ الأسودِ بنِ يزِيد ، قال : قال مُعاذٌ : لمّا بعثنِي رسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِلى اليمنِ أمرنِي أن أُقسِم فِيهِم لِلابِنت النِّصف ، ولِلأُختِ النِّصف.

قال أبُو زُرعة : هذا وهمٌ ، روى النّاسُ هذا الحدِيث عنِ المُسيِّبِ بنِ رافِعٍ ، عنِ الأسودِ ، عن مُعاذٍ ، قال : أمرنِي رسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم.

قال أبِي : وإِسحاقُ بنُ يحيى : ضعِيفُ الحدِيثِ ، ولا يُمكِنُنا أن نعتبِر بِحدِيثِهِ.