علل أخبار رويت في الزكاة والصدقات.

616- وسألتُ أبا زُرعة ، عَن حدِيثٍ ؛ رواهُ داوُدُ بنُ عَبدِ الرّحمنِ العطّارُ ، عن إِسماعِيل بنِ أُميّة ، عن سعِيدِ بنِ أبِي سعِيدٍ المقبُرِيِّ ، عن أبِيهِ ، عن أبِي هُريرة ، قال : قال رسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ هذا المال حُلوةٌ خضِرةٌ فمن أخذهُ بِحقِّهِ بُورِك لهُ فِيهِ ، ورُبّ مُتخوِّضِ فِي مالِ اللهِ ومالِ رسُولِهِ فِيما اشتهت نفسُهُ لهُ النّارُ يوم يلقاهُ.

قال أبُو زُرعة : هذا خطأٌ ، إِنّما هُو سعِيدٌ المقبُرِيُّ ، عن عُبيدٍ سنُوطًا أبِي الولِيدِ ، عن خولة بِنتِ قيسٍ امرأةِ حمزة بنِ عَبدِ المُطلِّبِ ، عنِ النّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.

قُلتُ لأبِي زُرعة : الخطأُ مِمّن هُو ؟

قال : الله أعلمُ ، كذا رواهُ داوُد العطّارُ.

617- وسألتُ أبِي ، وأبا زُرعة ، عَن حدِيثٍ ؛ رواهُ عَبدُ اللهِ بنُ نافع الصائغ ، عن مُحمّدِ بنِ صالِح التمار ، عنِ الزُّهرِيِّ ، عن سعِيدِ بنِ المُسيِّبِ ، عن عتاب بن أسيد : أنَّ النّبِيّ صلى الله عليه وسلم ، أمره أن يخرص العنب كما يخرصُ التمر.

فقالا : هذا خطأٌ ، رواهُ عبدُ الرّحمنِ بنُ إِسحاق ، عنِ الزُّهرِيِّ ، عن سعِيد : أنَّ النّبِيّ صلى الله عليه وسلم أمر عتاب بن أسيد.

ورواهُ يونس بن يزِيد ، فقال : عنِ الزُّهرِيِّ : أنَّ النّبِيّ صلى الله عليه وسلم أمر عتّاب بن أسيد ولم يذكر سعِيد بن المسيب.

قال أبُو زُرعة : الصحيح عِندِي ، عنِ الزُّهرِيِّ : أنَّ النّبِيّ صلى الله عليه وسلم ، فإنه تابع يونس الأوزاعِيّ ، وعُقيل فقالا : عنِ الزُّهرِيِّ ، أنَّ النّبِيّ صلى الله عليه وسلم ، ولا أعلمُ أحدًا تابع عَبد الرّحمنِ بن إِسحاق فِي هذِهِ الرواية.

قال أبِي : الصحيح عِندِي ، واللّهُ أعلمُ : عنِ الزُّهرِيِّ ، عن سعِيدِ بنِ المُسيِّبِ ، قال : كان يخرص العنب كما يخرص التمر ، كذا رواهُ بعض أصحاب الزُّهرِيّ.