باب علل أخبار رويت في الصلاة.

196- قال أبُو مُحمّدٍ سمِعتُ أبِي يقُولُ : كتبتُ عن ثابِتِ بنِ مُوسى ، عن شرِيكٍ ، عنِ الأعمشِ ، عن أبِي سُفيان ، عن جابِرٍ ، عنِ النّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قال : من صلّى بِاللّيلِ حسُن وجهُهُ بِالنّهارِ.

قال أبِي : فذكرتُهُ لابنِ نُميرٍ ، فقال : الشّيخُ لاَ بأس بِهِ ، والحدِيثُ مُنكرٌ.

قال أبِي : الحدِيثُ موضُوعٌ.

197- وسألتُ أبِي ، وأبا زُرعة ، عَن حدِيثٍ ؛ رواهُ يُوسُفُ بنُ عدِيٍّ ، عن عثّامٍ ، عن هِشامِ بنِ عُروة ، عن أبِيهِ ، عن عائِشة : أنَّ النّبِيّ صلى الله عليه وسلم كان إِذا تعارّ مِن اللّيلِ ، قال : لاَ إِله إِلاَّ اللَّهُ الواحِدُ القهّارُ ، ربُّ السّمواتِ والأرضِ وما بينهُما العزِيزُ الغفّارُ.

قالا : هذا خطأٌ ، إِنّما هُو هِشامُ بنُ عُروة ، عن أبِيهِ أنّهُ كان يقُولُ هذا رواهُ جرِيرٌ هكذا.

وقال أبُو زُرعة : حدّثنا يُوسُفُ بنُ عدِيٍّ هذا الحدِيث ، وهُو مُنكرٌ.

198- وسألتُ أبِي ، وأبا زُرعة ، عَن حدِيثٍ ؛ رواهُ ابنُ عُيينة ، عنِ الأعمشِ ، عن عُمارة ، عن أبِي مَعمَرٍ ، عن خبّابٍ ، قال : شكونا إِلى النّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الرّمضاء فلم يُشكِنا.

قال أبِي : هذا خطأٌ ، أخطأ فِيهِ ابنُ عُيينة ، ليس لِهذا أصلٌ ، ما ندرِي كيف أخطأ وما أراد.

وقال أبُو زُرعة : إِنّما أراد ابنُ عُيينة حدِيث الأعمشِ ، عن عُمارة ، عن أبِي مَعمَرٍ ، عن خبّابٍ أنّهُ ، قِيل لهُ : كيف كُنتُم تعرِفُون قِراءة النّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؟ قال : بِاضطِرابِ لِحيتِهِ.

قُلتُ لأبِي زُرعة : عِندهُ الحدِيثينِ جمِيعًا.

قال : أحدُهُما ، والآخرُ خطأٌ.