تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

والثُّنْيانُ: شِبْه الخليفةِ للملِك. والعُنْيانُ: لغةٌ في العُنْوانِ. والقُنيانُ: لغةٌ في القِنْوان.

فِعْلان

٧٧٣ وممّا كُسِرَ أوَّلُهُ

(س) النِّسْوانُ: النِّساءُ.

(ض) الرِّضْوانُ: الرِّضا.

(ن) الصَّنْوانُ: النَّخَلاتُ يكون أَصْلُهُنَّ واحدًا. والعِنوانُ: لغةٌ في العُنوان، وقال:

لِمَنْ طلَلٌ كعِنوانِ الكِتابِ

والقِنْوانُ: جَمْعُ قِنْو. وهي الكِباسةُ.

فِعْلان (يائي)

٧٧٤ ومن الياء

(ب) ذِبيانُ: لغةٌ في ذُبيان.

(ت) الفِتْيانُ: جمع فَتًى.

(ث) العِثْيانُ: ذَكَرُ الضِّباع.

(ر) الشِّرْيانُ: لغةٌ في الشَّريانِ.

(ص) الخِصْيانُ: جَمْعُ خَصِيّ. والعِصْيانُ: العَصْي.

(ف) سفِيْانُ: لغةٌ في سُفيان.

(ق) العِقْيانُ: الذَّهبُ. واللِّقْيان: اللِّقاءُ.

(ل) يُقالُ: بأَسنانِه طِلْيانُ، وهو القَلَحُ.

(ن) القِنْيانُ: لغةٌ في القِنْوان.

معجم ديوان الأدب · الجزء ٤ · الصفحة ٦٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

معجم ديوان الأدبج ٤ · ص ٦٨