ويُقال: العَنِيَّةُ تَشْفي الجَرَب، وهي البَوْلُ يُؤخَذُ وأَخلاطٌ معه فيُخلطُ ثم يُحْبسُ زَمانًا في شَيْءٍ، ثم تُعالَجُ به الإِبلُ. والْمَنِيَّةُ: الْمَوْتُ.

(هـ؟) جَزورٌ نَهِيّةٌ، أي: ضَخْمةٌ سَمينةٌ.

فَعيلة (لفيف)

٧٤٩ ومن اللفيف

(ث) الثَّوِيَّةُ: مَأْوَى الغَنَمِ. والثَّوِيَّة: اسمُ موضِع.

(ع) الحَوِيَّةُ: كِساءٌ يُحوَّى حَوْل سَنامِ البَعيرِ، ثم يُركَبُ. وهي حَوِيَّةُ البَطْنِ.

(ر) يُقالُ: لنا قِبَلَك رَوِيَّةٌ، أَي: حاجةٌ. والرَّوِيَّةُ: البَّقِيَّةُ من الدَّيْنِ ونحوهِ. والرَّوِيَّة: النّظَرُ والتَّفَكُّر.

(س) هي السَّوِيَّةُ. والسَّوِيَّةُ: كِساءٌ مَحْشُوٌّ بثُمام ونحوِه، وهي من مراكِبِ الإِماءِ وأَهل الحاجةِ.

(ط) الطَّوِيَّةُ: الضّميرُ.

(ل) اللَّوِيَّةُ: ما خبّأْتَه لغيرِك.

فُعال

٧٥٠ بابُ فُعال بضَمّ الفاء

[(ب) قُباءُ: اسمُ موضِع] ٍ.

(ث) الغُثاءُ: ما يحتَمِلهُ السَّيْلُ من القُماشِ وغيرِه.

(خ) الرُّخاءُ: الرّيحُ اللَّيِّنةُ.

(د) النُّداءُ: لغةٌ في النِّداءِ.

(ز) النُّزاءُ: داء يَأْخذُ الشّاءَ، فَتَنْزو مِنْه حَتَّى تَموتَ، يُقالُ: وَقَع في الشّاءِ نُزاءٌ.

(ك) ذُكاءُ: الشَّمس، بغير أَلفٍ ولامٍ؛ لأَنها معرفةٌ. ويُقال للصُّبْح: ابنُ ذُكاءَ؛ لأَنَّه من ضَوْئِها.

(هـ؟) يقالُ: هم زُهاءُ مائةٍ. ولُهاءُ مائةٍ. [ونُهاءُ مائةٍ]؛ أَي: قدرُ مائةٍ.