تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

أفعولة (يائي)

٧٠٣ ومن الياء

(ب) الأُرْبِيَّةُ: أَصْلُ الفَخِذ. ويُقالُ: جاءَ في أُرْبيَّةٍ من قومِه، وهُمْ بنو العمِّ، ونَحوُهم. [والأُسبِيَّةُ: واحدةُ أَسابيِّ الدّماءِ، وهي طرائِقُها] .

(ج) بينهم أُحْجِيَّةٌ يتحاجَوْن بها. وأُهجيَّةٌ: لغةٌ في أُهْجُوَّةٍ.

(ح) هي الأُضْحيَّةُ.

(س) يُقالُ: أَتيتُه أُمْسِيَّةَ كلِّ يومٍ.

(ع) الأُدْعِيَّةُ، مثل الأُحْجِيَّةُ.

(ف) هي الأُثْفِيَّةُ.

(ق) أَلقيت عليه أُلْقِيَّة.

(ن) تَغنَّيْتُ أُغْنِيّة.

(هـ؟) الأُلهِيَّة: من اللَّهْو.

وبعض هذا الباب أصله من الواو فأُلحق بالياءِ استثقالًا للتشديد في الواو.

أُفْعوُلة (لفيف)

٧٠٤ ومن اللَّفيف

(ر) الأُرْوِيَّةُ: الأُنْثَى من الوعُول.

(ع) يُقالُ: [وَقَعُوا] في أُغْوِيَّة، أَي: في داهِيَةٍ.

(هـ؟) الأُهْوِيَّةُ: الهَواءُ. [والأُهْوِيَّةُ: الأَمْرُ العَظيمُ يَهْوِي بصاحبهِ سُفْلا] .

أُفْعُلان

٧٠٥ بابُ أُفْعُلان

(ج) هو الأُرْجُوانُ.

(ح) الأُقْحُوانُ: زَهْرٌ أَبيضُ يُشبَّهُ به الثَّغْرُ.

معجم ديوان الأدب · الجزء ٤ · الصفحة ٣٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

معجم ديوان الأدبج ٤ · ص ٣٢