تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ما جاء في صعود منبر رسول الله عليه السلام (١)

[٣٢٠٣] قال ابن وهبٍ: سمعت مالكًا يقول: استشارني بعض ولاة المدينة أن يرقى منبر رسول الله ﷺ بخفَّين أو نعلين، فنهيته عن ذلك، ولم أر له أن يرقى عليه بخفَّين ولا نعلين.

فقيل له: فالكعبة تُدْخَلُ بنعلين؟

فقال: لا.

فقيل له: فيجعل نعليه في حِجْرَتِهِ (٢)؟

فقال: لا بأس بذلك (٣).

• إِنَّمَا قالَ ذَلِكَ؛ تعظيمًا لأمر الله عز وجل، وأمر رسوله ﷺ؛ لأنَّ في ذلك تعظيم حرمات الله وشعائره، وقد قال الله سبحانه: ﴿وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ﴾ [الحج:٣٢]، وقال: ﴿ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ

(١) هذا العنوان للباب، مثبت من مك ٣٢/أ، دون شب وجه.

(٢) قوله: «حِجْرَتِهِ»، كذا في شب وجه، وفي مك ٣٢/أ: «حزَّته».

(٣) المختصر الكبير، ص (٥٦٠)، الجامع من مختصر المدوَّنة لابن أبي زيد، ص (١٤٠)، النوادر والزيادات [٢/ ٥٠٣].

شرح المختصر الكبير للأبهري · الجزء ٤ · الصفحة ٥١٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

شرح المختصر الكبير للأبهريج ٤ · ص ٥١٧