(((7))) (الأَعْرَافِ)
(قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿وَرِيشًا﴾، وفي نسخة: (ورياشًا) المال) وقال في باب خلق آدم وذريته: الرياش والريش واحد، وهو ما ظهر من اللباس.
(الحِمنان) بكسر الحاء: القراد [1].
(﴿الآصَالُ﴾ وَاحِدُهَا أَصلٌ) قال السَّفاقُسيُّ: ضبط بضم الهمزة والصاد وفي بعضها أصيل وليس ببين إلا أن يريد أن آصالًا جمع أصيل فيصح ذلك.
وقال ابنُ فارِسٍ:
ج 2 ص 922
الأصيل بعد العشاء وجمعه أُصُل، وجمع [أُصُل] [2] آصال ثم أصائل، وقيل: أصيل جمع أصل كعبد وعبيد، فأصائل على هذا جمع جمع الجمع.
[1] قال مُحِبُّ الدِّيْنِ البَغْدَادِيُّ: قوله: بكسر الحاء غلط لعله من الناسخ، وصوابه بفتح الحاء أي: المهملة وسكون الميم وبالنون قبل الألف وبعدها، وفي «الصحاح»: والحمنانة قراد. قال الأَصْمَعِيُّ: أوله قمقامة صغيرة جدًا، ثم حمنانة، ثم قراد، ثم حلمة، ثم علٌّ وطلحٌ، ووقع في اليونينية: ضم الحاء وهو غريب.
[2] ما بين معقوفين زيادة من [ف].