[حديث ابْنِ عُمَرَ: أَنَّهَا قَدْ نُسِخَتْ: ﴿وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ﴾]

4545 - (قال ابنُ عَبَّاسٍ: ﴿وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِيْ أَنْفُسِكُمْ﴾ [البقرة: 284] نَسَخَتْهَا الَّتِيْ بَعْدَهَا) قال الخطابي: جرى على أن النسخ يدخل في الخبر المستقبل دون الماضي، وعليه جماعة من الأصوليين؛ لأنه [1] في الماضي يؤدي إلى الكذب بخلاف المستقبل لجواز تعلقه بشرط.

وقال البَيْهَقِيُّ: هذا النسخ بمعنى التخصيص أو التبيين؛ فإن الآية الأولى وردت مورد العموم فبينت التي بعدها أن مما لا [2] يخفى لا يؤخذ منه [3] وهو حديث النفس الذي لا يستطيع دفعه.

ج 2 ص 904