(1) المجموع (7/ 389)، الاستذكار (4/ 160)،ى المحلى (5/ 234).

(2) السنن الكبرى للبيهقي (5/ 62).

(3) المصنف لابن أبي شيبة (3/ 217)، والكبرى للبيهقي (5/ 62)، المحلى (5/ 234)، المغني (5/ 382).

(4) قال الشيخ ابن عثيمين: الفدية: ما يعطى فداءً لشيء، ومنه فدية الأسير في الحرب حيث يعطينا شيئاً ثم نفكه، وسميت فدية، لقوله تعالى: ﴿فَفِدْيَةٌ مِّن صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ﴾، ومحظورات الإحرام من حيث الفدية تنقسم إلى أربعة أقسام: الأول: مالا فدية فيه، وهو عقد النكاح. الثاني: ما فديتة مغلظة، وهو الجماع في الحج قبل التحلل الأول. الثالث: ما فديته الجزاء أو بدله، وهو قتل الصيد. الرابع: ما فديته فدية أذى، وهو بقية المحظورات. وهذه القسمة حاصرة تريح طالب العلم. وفدية الأذى: إطعام ستة مساكين لكل مسكين: نصف صاع، أو صيام ثلاثة أيام متتابعة، أو متفرقة، أو ذبح شاة، فتذبح ==

== وتوزع على الفقراء، مأخوذة من قوله تعالى: ﴿فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضاً أَوْ بِهِ أَذًى مِّن رَّاسِهِ فَفِدْيَةٌ مِّن صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ﴾ البقرة (196). ثم قال: أن الفدية في الإطعام محصورة في هذه الأصناف الثلاثة: البر، والتمر، والشعير، وهذا غير مراد، لأن المراد ما يطعمه الناس، من تمر، أو شعير، أو بر، أو رز، أو ذرة، أو دخن، أو غيره. اهـ. الشرح الممتع (3/ 238 - 239).