و تفرّد نافع بالتشديد في ثلاثة مواضع (1):

أو من كان ميتا [الأنعام: 122]، والأرض الميتة [يس: 33]، ولحم أخيه ميتا [الحجرات: 12].

الباقون: بالتخفيف في جميعهنّ، حيث وقعن.

وأمّا ما لم يمت فلا خلاف في تشديده، ويأتي ذلك في القرآن في أربعة مواضع (2):

في إبراهيم [17]: وما هو بميّت.

وفي المؤمنين [15]: بعد ذلك لميّتون.

وفي الزّمر [30]: إنّك ميّت وإنّهم مّيّتون.

وفي: والصّافات [58]: أفما نحن بميّتين.

قرأ ابن عامر، وأبو بكر: بما وضعت [36]: بضمّ التّاء.

الباقون: بإسكانها.

قرأ أهل الكوفة: وكفّلها [37]: بتشديد الفاء.

الباقون: بتخفيفها.

قرأ حمزة، والكسائي، وحفص: زكريّا: مقصور غير مهموز.

وتفرّد أبو بكر بنصب همزة (زكرياء) الذي بعد (كفّلها).

ولا خلاف بينهم في همز: كلّما دخل عليها زكريّا المحراب.

الباقون: بالهمز والمدّ في جميع ذلك.

قرأ حمزة، والكسائي: فناداه الملائكة [39]: بألف بعد الدّال،