قرأ ابن كثير، وأبو عمرو: فلا رفث ولا فسوق [197]: بالرفع:

والتّنوين فيهما.

الباقون: بالفتح، من غير تنوين.

ولا خلاف في فتح: ولا جدال بين من ذكرت في هذا المختصر.

قرأ الحرميّان، والكسائيّ: في السّلم [208]: بفتح السّين.

الباقون: بكسرها.

قرأ ابن عامر، وحمزة، والكسائيّ: ترجع الأمور [210]: بفتح التّاء، وكسر الجيم، إذا كان بعده (الأمور)، في جميع القرآن.

الباقون: بضمّ التّاء، وفتح الجيم.

قرأ نافع: حتّى يقول الرّسول [214]: برفع اللاّم في: يقول.

الباقون: بنصبها.

قرأ حمزة، والكسائيّ: إثم كبير [219]: بالثاء.

الباقون: بالباء.

قرأ ابن عامر: قل العفو [219]: برفع الواو.

الباقون: بنصبها.

روى البزّيّ عن ابن كثير، فيما قرأت له بمدينة حرّان على الشّريف أبي القاسم، رحمه اللّه، عن النّقّاش، عن أبي ربيعة، عن البزّيّ، عنه:

لأعنتكم [220]: بتليين الهمزة. وكذلك قرأت بمصر [37 ب] على البغداديّ، رحمه اللّه.

وقد قرأت بدمشق بالوجهين: بغير همز، وبالهمز، كالباقين (1).