قرأ حمزة: فأزالهما [36]: بألف بعد الزّاي غير ممالة مع تخفيف اللاّم.

الباقون: فأزلّهما: بحذف الألف وتشديد اللاّم.

قرأ ابن كثير: فتلقّى ءادم: بنصب الميم، كلمات [37]:

برفع التّاء.

الباقون: برفع الميم، وكسر التّاء.

قرأ ابن كثير، وأبو عمرو: ولا تقبل منها شفعة [48]: بالتّاء.

الباقون: بالياء.

ولا خلاف في: ولا يقبل منها عدل [123]: أنّه بالياء، وإنّما ذكرته لئلا يلتبس على من لم يكن عنده شيء من علم العربيّة.

قرأ أبو عمرو: وإذ وعدنا [51]، هاهنا، وفي الأعراف [142]، وطه [80]: بغير ألف بين الواو والعين.

الباقون: بألف فيهنّ.

وروى اليزيديّ عن أبي عمرو: بارئكم في الموضعين اللذين في هذه السّورة [54]، ويأمركم [67]، وينصركم [آل عمران: 160]:

باختلاس الكسرة والضّمّة في جميع ذلك، حيث وقع.

وروى شجاع (1) عنه: الإسكان في جميع ذلك.

ولم أذكر في هذا المختصر رواية شجاع عن أبي عمرو، وإنّما ذكرت هذا التّعريف.

وقد قرأت لأبي عمرو بالكسر والضّمّ في جميع ذلك، أعني: بالكسر في