الباقون: يكذّبون: بضمّ الياء، وفتح الكاف، وتشديد الدّال.

قرأ الكسائيّ، وهشام: وإذا قيل [11]، وو غيض [هود: 44]، وو حيل [سبأ: 54]، وو سيق [الزمر: 71، 73]، وو جئ [الزمر: 69]، وسئ [هود: 77]، وسيئت [الملك: 27]: بإشمام أوائلهنّ الضّمّ.

ووافقهم ابن ذكوان في السّين، والحاء (1).

ووافقهم نافع في: سئ، وسيئت.

الباقون: يكسرون أوائل هذه الأفعال.

ولا خلاف في كسر القاف من قوله تعالى: ومن أصدق من اللّه قيلا [النساء: 122]، وو أقوم قيلا [المزمل: 6]، وقيله يربّ [الزخرف:

88].

قرأ أبو عمرو، وقالون، والكسائيّ: وهو [29]، وفهو، وهى، ولهى: بإسكان الهاء في جميع ذلك، حيث وقع.

فإن وقع قبل الهاء (ثمّ): أسكنها الكسائيّ، وقالون، وهو قوله في سورة القصص [61]: ثمّ هو يوم القيمة من المحضرين، ليس في القرآن غيره.

الباقون: بضمّ الهاء في جميع ذلك.

وروى هشام: أنبئهم [33]: بكسر الهاء من غير همز. ومثله في [32 ب] سورة الحجر [51]، والقمر [28].

الباقون: بضمّ الهاء والهمز. وقد قرأت لهشام كذلك أيضا.