تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

* إنِّي سأُوديك بسَيْرٍ وكْزِ(1) *

أدي - أدب

(أدي) الهمزة والدّال والياء أصلٌ واحد، وهو إيصال الشيء إلى الشيء أو وصوله إليه من تلقاء نفسه. قال أبو عبيد: تقول العرب للَّبَن إذا وصل إلى حال الرُّؤوبِ، وذلك إذا خَثُر: قد أدى يَأْدي أُدِيّاً. قال الخليل: أدّى فلان يؤدّي ما عليه أداءً وتَأْدِيَةً. وتقول فلانٌ آدَى للأمانة منك(2). وأنشد غيره:

أدّى إلى هِنْدٍ تَحيَّاتِها

وقال هذا من وَدَاعي بِكِرْ(3)

(أدب) الهمزة والدال والباء أصل واحد تتفرع مسائله وترجع إليه: فالأدْب أن تجمع النّاس إلى طعامك. وهي المَأْدَبَة والمأدُبَة. والآدِب الداعي. قال طرفة:

نحنُ في المَشْتاةِ ندْعُو الجَفَلَى

لا تَرَى الآدبَ فينا ينتقِرْ

والمآدِب: جمع المأدَُبَة، قال شاعر:

كأنَّ قُلوبَ الطَّيرِ في قعر عُشِّها

نَوَى القَسْبِ مُلْقىً عند بَعْضِ المآدبِ(4)

أذن

(1) البيت في اللسان (17: 345/ 18: 26) برواية: "بسير وكن". وفسره في (وكن) بأنه سير شديد. لكن رواية الأصل والمجمل أيضاً: "وكز" بالزاي. وهو من قولهم وكر وكزا في عدوه من فزع أو نحوه. ويقال أيضاً وكز يوكز توكيزاً. روى الأخيرة ابن دريد في الجمهرة (3: 17) وقال: "وليس بثبت". ورواية اللسان عن الجمهرة محرفة.

(2) في اللسان: "قال أبو منصور: وما علمت أحداً من النحويين أجاز آدى"

(3) البيت من أبيات لابن أحمر، رواها ابن منظور في اللسان (19: 57) والرواية فيه: "من دواعي دبر"، محرفة. وبكر، أراد بكر، بالكسر، فأتبع الكاف الباء في الكسر.

(4) البيت لصخر الغي، يصف عقاباً. اللسان (1: 200).

معجم مقاييس الغة · الصفحة ٩٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

معجم مقاييس الغةص ٩٢