قال ابن دريد: تأبّط سيفه إذا تقلّده، لأنه يصير تحت إبطه. وكلُّ شيء تقلّدته في موضع السيف فقد تأبّطته. قال الهذلي(1):

شرِبتُ بجَمِّه وصدَرْتُ عنه

وأبيض صارم ذَكَرٌ إباطي

قال قوم: قوله إباطي، أي هو ناحيةَ إبطي. وقال آخرون: هو إباطيٌّ نسَبَهُ إلى إبطه ثم خفّفه. والإستعارة: الإبط من الرمل، وهو أن ينقطع معظمُه ويبقى منه شيءٌ رقيقٌ منبسط متصل بالجَدَد، فمنقطع معظمه الإبط، والجمع الآباط. قال ذو الرمّة:

وحَوْمانةٍ ورقاءَ يجري سَرابُها

بمنسحَّةِ الآباط حُدْبٍ ظهورُها(2)

(أبق) الهمزة والباء والقاف يدلُّ على إباق العبد، والتشدُّد في الأمر. أبق العبد يأبِق أَبْقاً وأَبَقاً(3) قال الرّاجز:

أَمسِكْ بنيكَ عمرُو إنّي آبقُ

بَرقٌ على أرضِ السّعالي آلقُ(4)

ويقال عبدٌ أبُوقٌ وأَبَّاق. قال أبو زيد: تأبّقَ الرجل استتر. قال الأعشى:

أبك - أبل

* ولكن أتاه الموتُ لا يتأبَّقُ(5) *

وقال آخر:

ألاَ قالتْ بَهَانِ ولم تأَبّق

نَعِمْت ولا يليقُ بك النّعيمُ(6)