(همع) الهاء والميم والعين. يدلُّ على سَيلانِ شيء. وهَمَعَت العينُ: سالَ دمعُها. وتهمَّعَ الرَّجلُ: تباكى(1). وسحابٌ هَمِع: ماطر. ويقال: الهِمْيَع: الموتُ الوَحِيّ(2).
(همق) الهاء والميم والقاف: كلمة واحدة. يقولون: كَلأٌ هَمِقٌ: هَشٌّ.
(همك) الهاء والميم والكاف: كلمةٌ واحدة. انهمَكَ في الأمر: جَدَّ ولَجّ.
(همل) الهاء والميم واللام: أصلٌ واحد. أهْمَلْتُ الشّيء، إذا خلَّيتَ بينه وبين نَفْسِهِ. والهَمَلُ: السُّدَى(3). والهَمَل: المال لا مانعَ له. وهمَلَت العينُ، مثل هَمَرَتْ. والله أعلمُ بالصَّواب.
(باب الهاء والنون وما يثلثهما)
(هنا(4)) الهاء والنون والحرف المعتلّ، فيه كلماتٌ مشكلة، وأشياء ليس لها قياس. يقولون: هنا كلمة تقريب، وهاهُنا تبعيد. فأمَّا قول امرئ القيس:
هنأ - هنب
وحديثٌ ما على قِصَرِهْ(5)
وحديثُ الرَّكب يوم هُنَا
فقد اختُلِف فيه، فقيل إنّه اليوم الماضي، وهو على التّقريب، يقول: عهدي بهم يومَ هُنا. ويقال بل هو اللَّعِب. ويقال هُنا: موضعٌ.
وهَنٌ: كلمةُ كنايةٍ، تقول: أتاه هَنٌ، وفي فلانٍ هَنَاتٌ، أي خَصَلات شرّ، ولا يقال في الخَير.
(1) في اللسان: "بكى، وقيل تباكى".
(2) شاهده قول أسامة الهذلي، وقد سبق في (ذعط):
من الموت بالهميع الذاعط
إذا بلغوا مصرهم عوجلوا
(3) في الأصل: "السد"، صوابه في المجمل واللسان.
(4) ورد قبلها في الأصل مادة (هنم)، ورددتها إلى موضعها بعد مادة (هنق).
(5) ديوان امرئ القيس 154. وصدره في اللسان (20: 374).