تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

قال الخليل: وبئرٌ هوهاءُ، على زنة حمراءَ: كثيرةُ الماء.

هيأ - هيب - هيت

(باب الهاء والياء وما يثلثهما)

(هيأ) الهاء والياء والألف كلمةٌ تأتي وهاؤها زائدة. يقال: هَيَا، والمرادُ: يا. قال الشاعر:

ويقولُ مِن طربٍ هَيَا ربَّا(1)

فَيُصِيخُ يرجُو أنْ يكونَ حَياً

(هيب) الهاء والياء والباء كلمةُ إجلالٍ ومخافة. من ذلك هابَه يَهابُه هَيْبةً. ورجلٌ هَيُوبٌ: يَهاب كلَّ شيء. وهَيُوبٌ: مَهِيبٌ(2). وقولهم: "الإيمانُ هَيوبٌ"، قال قوم: مَهيبٌ، وقال قوم: إنَّ المؤمنَ يَهاب الانقِحامَ فيما يسرِعُ إليه غيرُه. وتهيَّبْت الشَّيءَ: خِفتُه. وتَهَيَّبنِي الشَّيءُ، كأنَّه أخافَني. قال:

* ولاَ تَهَيَّبُني المَوْماةُ أركبُها(3) *

والهَيَّبانُ: الجَبَان. وأمّا قولهم: أهابَ بِهِ، إذا صاح به، يُهيبُ كما يُهيب الرّاعِي بغنمِه لتقِفَ أو تَرجِع، فهو من القياس، لأنَّه كأنَّه يُفْزِعه.

ومما ليس من الباب ولا أعلم كيفَ صِحّتُه، قولُهم: الهَيَّبَان: لُغَامُ البَعير.

(هيت) الهاء والياء والتاء كلمةٌ تدلُّ على الصَّيحة. يقولون: هيَّتَ به، إذا صاح. قال:

هيج - هيد

* لو كانَ مَعْنِيَّا بِها لَهَيَّتا(4) *

ويقولون في معنى هَيْت لك: هَلُمَّ.

(1) في الأصل: "فيصيح" بالحاء المهملة. ورواية القالي (1: 84) والبيان (1: 283): "فأصاح". وقبله:

راعي سنين تتابعت جدبا

وحديثها كالقطر يسمعه

(2) في الأصل: "ومهيب" صوابه في المجمل.

(3) لابن مقبل، في اللسان (هيب). وعجزه:

* إذا تجاوبت الأصداء بالسحر *

(4) في الأصل: "معينا لهيتا"، وتصحيحه وإكماله من اللسان (سكت، هيت) والمخصص (2: 134) لكن في (هيت): "معنيا بها". وقبله في اللسان والمخصص (2: 134، 146):

* قد رابني أن الكرى أسكتا *

معجم مقاييس الغة · الصفحة ٢٠٧٩

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

معجم مقاييس الغةص ٢٠٧٩