(هدر) الهاء والدال والراء [يدلُّ] على سقوطِ شيء وإسقاطه، وعلى جنسٍ من الصَّوت. وهَدَرَ السُّلطانُ دمَ فلانٍ هَدْراً: أباحَه. وبنو فلان هَدَرَةٌ، أي ساقطون. ورجُلٌ هُدَرة. وبعضٌ يقولون: هَدَرةٌ: ساقط(1). قال:

* إنّي إذا حَارَ الجبانُ الهُدَرَهْ(2) *

والمعنى الآخر هَدَرتِ الحمامةُ تَهْدِرُ، وهَدَرَ الفحلُ هديراً، وهدَرَ العَصيرُ في غَلَيانه. وهَدَر العَرْفَج: عظُم نَباتُهُ فإذا وقعت فيه الرِّيحُ كان له كالهدير.

(هدع) الهاء والدال والعين: كلمةٌ. هي هِدَعْ، تُسكَّنُ بها صِغار الإبل عند نِفارها. والهَوْدَع: النَّعام.

(هدف) الهاء والدال والفاء: أُصَيْلٌ يدلُّ على انتصابٍ وارتفاع. والهَدَف: كلُّ شيء عظيمٍ مرتفع، ولذلك سمِّي الرَّجُل الشَّخيص الجافي هَدَفاً. قال:

وأعجبهُ ضَفْوٌ من الثَّلَّةِ الخُطْلِ(3)

إذا الهَدَفُ المِعزالُ صَوَّبَ رأسَه

والهَدَف: الغرض. ورَكَب(4) مستَهْدِف: عَرِيض. قال النَّابغة:

هدق - هدك - هدل

* وإذا طَعَنْتَ طَعَنْتَ في مستهدِفٍ(5) *

وامرأة مُهْدِفَة: لَحِيمة. وأهْدَفَ لك الشّيءُ: انتصب.

ومن الباب الهِدْفة: الجماعةُ من النَّاس. فأمَّا قوله:

على قَدَمَيْ مستهدِفٍ متقاصِرِ(6)

وحَتَّى سمِعْنا خَشْفَ بيضاءَ جَعْدةٍ

فالمستهدِف: الحالِب المُنتصِب. يقول: سَمِعنا صوتَ الرِّغوة تتساقط على قَدَمِ الحالب.

(هدق) الهاء والدال والقاف. فيه من طرائف ابن دريد(7): الهَدْق: الكَسْر.