(نفل) النون والفاء واللام أصلٌ صحيح يدلُّ على عَطاء وإعطاء. منه النَّافلة: عَطِيَّة الطَّوْعِ من حيثُ لا تَجِب. ومنه نافلة الصَّلاة. والنَّوْفل: الرّجُل الكثيرُ العطاء. قال:

* يأبَى الظُّلامةَ منه النَّوفلُ الزُّفَر(1) *

ومن الباب النفَل: الغُنْم. والجمع أنفال، وذلك أن الإمام ينفِّل المحارِبينَ، أي يُعطِيهم ماغَنِموه. يقال: نفَّلتُك: أعطيتُك نَفَلا. وقولهم: انتَفَلَ من الشَّيء

نفه – نفي

انتفى منه، فمن الإبدال، واللام بدل من الياء. قال المتلمِّس:

ألاَ إنَّني منهم وإن كنتُ أيْنَما(2)

أَمنْتفِلاً من نَصْر بُهْثة خِلْتَني

(نفه) النون والفاء والهاء أصلٌ واحد يدلُّ على إعياءٍ وضعف. منه نَفِهت النَّفسُ: أعْيَتْ وكَلَّت. وهو نافِهٌ ونُفَّهٌ. قال:

* بنا حَرَاجِيجُ المَهَارِي النُّفَّهِ(3) *

وهو مُنَفَّهٌ ومَنْفُوهٌ: ضعيفٌ جَبان.

(نفي) النون والفاء والحرف المعتلّ أُصَيلٌ يدلُّ على تعْرِية(4) شيء من شيءٍ وإبعاده منه. ونَفَيتُ الشّيءَ أنفيه نفياً، وانتفى هو انتفاء. والنُّفَاية: الرَّدِيُّ يُنفَى. ونَفِيُّ الرِّيحِ: ما تَنفيه من التُّرابِ حتى يصيرَ في أصولِ الحِيطان. ونَفِيُّ المطر: ما تنفيه الرِّيحُ أو ترُشُّه. ونَفِيُّ الماء: ما تطاير من الرِّشاءِ على ظهر المائح. قال:

* على تِلك الجِفَارِ من النّفيِّ *

* * *