مسفَّعُ الخَدِّ هادٍ ناشِطٌ شَبَبُ(1)

أذاكَ أم نَمِشٌ بالوَشْي أكرُعُه

ونَشَطْتُ الشَّيءَ: قشرتُه، كأنَّهُ لما قُشِرَ أُخرِجَ من جِلده. وطريقٌ ناشط: يَنْشِطُ في الطَّريق الأعظم يَمنةً [ويَسْرَة(2)]. ونَشَطت(3) النّاقةُ في سيرها، إذا شَدَّت. والأُنْشُوطة: العُقدة مثل عُقدة السَّراويل ونَشَطْتُه بأُنشوطة. وأنْشَطتُ العِقال: مَدَدْت أُنشوطتَه فانحلَّت. وقال قوم: الإنشاط: الحَلُّ، والتَّنشيط: العَقْد. وبئر أنشاط: قَريبة القَعر يَخرج دلوُها بجَذْبَةٍ. ونَشَطْتُ الدَّلْوَ من البئرِ بغير قامة. والنَّشيطة من الإبل: أن تُوجَد فتُسَاقَ(4) من غير أنْ يُعْمَدَ لها. وقال قوم: هو الذي يصيبه القومُ قبل أن يَصِلوا إلى الحيِّ الذي يريدون الإغارة عليه، فيَنْشِطُه الرّئيسُ من بين أيديهم. قال:

نشع – نشغ – نشف

وحُكمُك والنَّشِيطةُ والفُضُولُ(5)

لك المِرباعُ منها والصَّفايا

(نشع) النون والشين والعين كلمةٌ واحدة. نشَعتُ الصبيَّ الوَجُورَ نشعاً فانتشَعَه، أي جَرَِعه. والمصدر النُّشوع. قال:

* نُشِعْتُ المجد في أنفي نُشُوعَا(6) *

(نشغ) النون والشين والغين ثلاثُ كلماتٍ متباينةٍ، ليس قياسها واحداً.

الأولى النَّشْغ: كالشَّهيق عند الشَّوق.

الثانية الناشغ: الذي يَحيا بعد جَهْد.

الثالثة النَّواشِغ: أعالي الوادي، الواحدة ناشغة.