* من نَزْعِ أحْصَدَ مستأربِ(1) *

وأما* قول ابن مُقْبلٍ:

شُمُّ العَرانينِ يُنْسِيهِمْ مَعَاطِفَهُمْ

ضَرْبُ القِداحِ وتأريبٌ على الخَطَر(2)

فقيل يتمِّمون النَّصيب، وقيل يتشدّدون في الخطر. وقال:

أرب

لا يَفْرَحُون إذا ما فازَ فائزُهم

ولا تُرَدُّ عليهم أُرْبَةُ العَسِرِ(3)

أي هم سمحاء لا يَدْخُل عليهم عَسِرٌ يفسد أمورَهم. قال ابنُ الأعرابي: رجل أرِبٌ إذا كان مُحكَم الأمر. ومن هذا الباب أرِبْتُ بكذا أي استعنتُ. قال أوس:

ولقد أرِبْتُ على الهُمومِ بجَسْرة

عَيْرَانَةٍ بالرِّدفِ غيرِ لَجُونِ(4)

واللّجون: الثقيلة. ومن هذا الباب الأُرَبَى، وهي الدّاهية المستنكَرة. وقالوا: سمّيت لتأريب عَقْدِها كأنَّه لا يُقدَر على حَلّها قال ابنُ أحمر:

فلما غَسا ليلي وأَيقنْتُ أنّها

هي الأُرَبَى جاءَتْ بأُمِّ حَبَوْكَرَى

فهذه أصولُ هذا البناء. ومن أحدها إرَابٌ، وهو موضع وبه سمِّي [يوم] إراب(5)، وهو اليوم الذي غَزَا فيه الهُذَيل بن حسّان التغلبي بني يربوع، فأغار عليهم. وفيه يقول الفرزدق:

وكأنَّ راياتِ الهُذَيْلِ إذا بدَتْ

فَوقَ الخَميسِ كَواسِرُ العِقْبانِ

ورَدُوا إرَابَ بجحفل من وائل

لِجب العَشِيِّ ضُبَارِكِ الأَقْرانِ(6)