قال مالك: ويستشير في ذلك.

وقال مالك في اللصوص يقتلون القتيل أو القتلى من الناس، ثم يؤخذون، فلا يدري من الذي كان يقتل منهم، إن الإمام مخير فيهم، إن شاء قتلهم وإن شاء صلبهم.

وقال مالك في المحارب المعلن لمحاربته أو من كان مستخفيا بذلك وهو يظهر في الناس، قال: المعلن والمستخفي في ذلك سواء، إذا كان إنما يريد الأموال، فإنه إن أخاف فقطع السبيل أو قتل، فذلك إلى السلطان يقيم عليه أي هذه الخصال رأى بالاجتهاد في قدر جرمه وفساده، وليس ذلك إلى هوى الإمام ولكن إلى اجتهاده، والنفي إلى أرض غربة من بلاد المسلمين، فقد نفى أبو بكر الصديق من المدينة إلى فدك.

- ابن وهب قال: سمعت مالكا يقول في اللص المحارب الذي يقطع السبيل، إنه إذا جاء تائبا فإن الإمام يقبل ذلك منه، ولا يعاقبه في شيء أتاه، إلا أن يأتي أحد يطلبه بدم أو مال، فإن الإمام يأخذه بذلك ويقيمه عليه، وكل ما كان قبله من حقوق الناس، فإن الإمام لا يضعه عنه، وإن جاء تائبا، فإن السلطان يقبل منه ويضع عنه القتل والصلب والقطع والنفي، إلا أن يأتي أحد يطلبه بشيء، فإن السلطان يأخذه بحقه منه، لا يضع السلطان لتوبته حقوق الناس قبله.

- قال: سمعت مالكا يقول في قول الله: ﴿أو ينفوا من الأرض﴾ [المائدة: 33] قال: النفي في ذلك أن ينفيه السلطان من بلده ذلك إلى بلد آخر، ثم لا يتركه يرجع إلى بلده حتى يعرف منه التوبة وحسن الحال.

ابن وهب قال: أخبرني مالك، عن أبي الزناد أن عاملا لعمر بن عبد العزيز أخذ ناسا في حرابة ولم يقتلوا، فأراد أن يقتل أو يقطع، فكتب عمر بن عبد العزيز: لو أخذت بأيسر ذلك.

قال مالك: يريد بذلك النفي

ابن وهب قال: أخبرني ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب أن الصلت كاتب حيان بن شريح أخبره أن حيان كتب إلى عمر بن عبد العزيز: إن ناسا من القبط قامت عليهم البينة بأنهم حاربوا الله ورسوله وسعوا في الأرض فسادا، وإن الله يقول: ﴿إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادا أن يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف﴾ [المائدة: 33] ، وسكت عن النفي.

وكتب: فإن رأى أمير المؤمنين أن يمضي قضاء الله فيهم فليكتب بذلك.

فلما قرأ عمر بن عبد العزيز كتابه قال: لقد اجترأ حيان، ثم كتب إليه: إنه قد بلغني كتابك وفهمته، ولقد اجترأت لكأنما كتبت بكتاب يزيد بن أبي مسلم أو صالح صاحب العراق من غير أن أشبهك بهما، وكتبت بأول الآية، ثم سكت عن آخرها، وإن الله يقول: ﴿أو ينفوا من الأرض﴾ [المائدة: 33] ، فإن كانت قامت عليهم البينة بما كتبت به فاعقد في أعناقهم حديدا، ثم غربهم إلى شغب وبدا

ابن وهب قال: أخبرني الليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب وغيره بنحو هذا الحديث قال: فكتب إليه عمر بن عبد العزيز: أما بعد، فإنك كتبت إلي تذكر قول الله تبارك وتعالى في المحارب، وتركت قول الله: ﴿أو ينفوا من الأرض﴾ [المائدة: 33] ، فبئسما أنت يا حيان بن أم حيان، لا تحرك الأشياء عن مواضعها، إذ تجردت للقتل والصلب، كأنك عبد بني أبي عقيل، من غير أن أشبهك به، فإذا أتاك كتابي هذا فانفهم إلى شغب 39 - قال ابن وهب: وقال عبد العزيز بن أبي سلمة: قال الله في كتابه: ﴿إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادا أن يقتلوا أو يصلبوا﴾ [المائدة: 33] ، الآية كلها، قال ابن أبي سلمة: فمن نزل بهذا المنزل في دار المسلمين، وإن كان من أهل دعوتهم فحاربهم وقطع سبيلهم وسعى بالفساد في الأرض عليهم، فإن هذه الأحكام تجري عليهم باجتهاد الإمام بعد المشورة ممن هو أهل لها، فإن قتل هذا المحارب أحدا قتل به، وإن لم يقتل وقد أعظم الفساد، حل بذلك دمه، وكان الإمام يرى في ذلك رأيه أن قتله أو صلبه أو قطعه، كان ذلك له، لأن الله إنما قال: ﴿ويسعون في الأرض فسادا﴾ [المائدة: 33] ، ولم يذكر القتل بخاصة إلا ما يدخل فيه القتل وغيره من جملة الفساد.