سحر من أهل العهد أعليه قتل , قال: بلغنا أن رسول الله عليه السلام قد صنع له ذلك , فلم يقتل
من صنعه وكان من أهل الكتاب
- وقال مالك: لا أرى أن يقتل سحار أهل العهد إلا أن يدخلوا على المسلمين بسحرهم ضررا لم يعاهدوهم عليه.
- قال مالك: ولا يؤخذ كافر بشيء صنعه في كفره إذا أسلم , وذلك أن الله يقول: ﴿قل للذين كفروا إن ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف وإن يعودوا فقد مضت سنة الأولين﴾ [الأنفال: 38] .
باب في ضرب العبيد وجراحاتهم
138 - أخبرني ابن سمعان قال: بلغنا أن رسول الله
أتي برجل ضرب مملوكا له فقتله , فجلده رسول الله عليه السلام مائة، وأخبرني الحارث بن نبهان
, عن محمد بن عبيد الله , عن عمرو بن شعيب , عن سعيد بن المسيب , عن أبي بكر الصديق , وعمر بن الخطاب مثله
قال: وأخبرني شبيب بن سعيد التميمي , عن يحيى بن أبي أنيسة الجزري , عن عمرو بن شعيب , عن أبيه , عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: قتل رجل عبدا عمدا في ولاية أبي بكر الصديق , فضربه أبو بكر مائة , وأغرمه ثمنه , ولم يجعل أبو بكر بينهما قودا
ابن وهب قال: أخبرني مخرمة بن بكير , عن أبيه , قال: سمعت سليمان بن يسار واستفتي: هل يقتل الرجل بعبده , فقال: لا , ولكنه يجلد، قال بكير: وقال ذلك ابن قسيط
ابن وهب قال: أخبرني ابن سمعان قال: سمعت رجالا من علمائنا يقولون: من ضرب مملوكا له فقتله فليستحلف بالله الذي لا إله إلا هو ما أراد قتله , فإن حلف أمر بالكفارة , وإن نكل جلد مائة
ابن وهب قال: أخبرني يونس بن يزيد , عن ابن شهاب أنه قال: إن قتل عبده عمدا عوقب بجلد وجيع وسجن , وأمر بعتق رقبة , فإن لم يجد فصيام شهرين متتابعين 144 - وقال ابن شهاب في الرجل يقتل المملوك عمدا , قال: يعاقب عقوبة موجعة منكلة في شعره وشرائه , ويسمع به ويغرم أغلى ثمن العبد يوم قتله من ماله خالصا , وإن كان ثمنه ألف دينار , ثم يدفع ذلك إلى سيد العبد.
قال ابن شهاب: ونرى أن يضمن السجن حتى يدي الجزاء والصغار إلا أن يتوب توبة ترضى منه فيطلق لتوبته ويكفر بالكفارة التي أمر الله بها في القتل.
ابن وهب قال: أخبرني ابن سمعان، عن ابن شهاب أنه كان يقول في الرجل الحر المسلم يقتل العبد عمدا مثل ذلك , قال: ويعاقب بمائة جلدة 146 - قال: وسمعت مالكا يقول في الذي يقتل عبده عمدا: إن عليه العقوبة من السلطان مع الحبس وعليه الكفارة مع ذلك عتق رقبة أو صيام شهرين متتابعين.
قال: وإن ضرب عبدا لغيره فقتله أعطى سيده ثمنه , قال: يعتق رقبة.
قال: وأخبرني يونس , عن ابن شهاب , أنه قال: إن قتل عبده خطأ أمر بعتق رقبة أو صيام شهرين متتابعين , ولم يكن عليه جلد
ابن وهب قال: أخبرني ابن سمعان، عن ابن شهاب أنه كان يقول: إن قتل رجل عبدا خطأ , فقيمته يوم أصيب عليه , إن ارتفع ثمنه بالغا ما يبلغ , وإن رخص ثمنه رخص عقله , ويكفر بالكفارة التي أمر الله بها في القتل بعتق رقبة مؤمنة , فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين 149 - قال: وسئل مالك عن الرجل يقتل العبد خطأ , أعليه كفارة , قال مالك: أما الذي جاء فيه القرآن فهو الحر , وذلك أن الله يقول: ﴿فدية مسلمة﴾ [النساء: 92] .
قال مالك: فأنا أرى الكفارة في قتل العمد حسنا.
- وقال مالك في الرجل أو المرأة يبعث إلى جارها يضرب غلامها , فيضربه فينزي في ضربه فيهلك , أو يستعير الرجل الرجل على ضرب غلامه , قال: ليس على واحد منهما ضمان ولكن عليهما أن يكفرا , إنما أمر الله به من الكفارة في قتل النفس.
ابن وهب قال: أخبرني يحيى بن أيوب , عن جعفر بن ربيعة , أن سليمان بن سنان المزني حدثه أنه استفتى عبد الله بن عباس , عن رجل نوط عبدا له فمات ولم يرد قتله , قال له عبد الله بن عباس: ليعتق رقبة أو ليصم شهرين متتابعين