الْمُخَصِّصَات

438 - قِسْمَانِ مَا خَصَّصَ ذُو اتِّصَالِ ... خَمْسَةُ أَنْوَاعٍ وَذُو انْفِصَال

439 - فَمِنْهَا الاِسْتِثْنَاءُ الاِخْرَاجُ بِمَا ... يُفِيدُهُ مِنْ وَاحِدٍ تَكَلَّمَا

440 - وَقِيلَ مُطْلَقًا وَوَصْلُهُ وَجَبْ ... عُرْفًا وَلِلْفَصْلِ ابْنُ عَبَّاسٍ ذَهَبْ

441 - قِيلَ لِشَهْرٍ وَلِعَامٍ وَالأَبَدْ ... وَسَنَتَيْنِ عَنْ مُجَاهِدٍ وَرَدْ

442 - وَابْنُ جُبَيْرٍ ثُلْثَ عَامٍ يَأْتَسِي ... وَعَنْ عَطَا وَحَسَنٍ في الْمَجْلِس

443 - وَقِيلَ قَبْلَ الأَخْذِ في كَلاَمِ ... وَقِيلَ إِنْ يَقْصِدْهُ في الْكَلاَم

444 - وَقِيلَ في كَلاَمِهِ جَلَّ فَقَطْ ... وَالْقَصْدَ مَنْ رَأَى اتِّصَالَهُ شَرَطْ

445 - وَذُو انْقِطَاعٍ في الْمَجَازِ قَدْ سَلَكْ ... وَقِيلَ بِالْوَقْفِ وَقِيلَ مُشْتَرَكْ

446 - وَقِيلِ ذُو تَوَاطُئٍ وَمَنْ نَطَقْ ... بِعَشْرَةٍ إِلاَّ ثَلاَثَةً لِحَقّْ

447 - مُرَادُهُ عَلَى الأَصَحِّ الْعَشَرَهْ ... مِنْ حَيْثُمَا أَفْرَادُهُ مُعْتَبَرَهْ

448 - ثُمَّ ثَلاَثٌ أُخْرِجَتْ وَأُسْنِدَا ... لِلْبَاقِ تَقْدِيرًا وَإِنْ كَانَ ابْتِدَا

449 - وَالأَكْثَرُ الْمُرَادُ فِيهِ سَبْعَةُ ... تَجَوُّزًا أَدَاتُهُ الْقَرِينَةُ

450 - وَاسْمَانِ عِنْدَ صَاحِبِ التَّقْرِيبِ ... لِذَاكَ بِالإِفْرَادِ وَالتَّرْكِيب

451 - وَلَمْ يَجُزْ مُسْتَغْرِقٌ في الأَشْهَرِ ... قِيلَ وَلاَ كَمِثْلِهِ وَالأَكْثَر

452 - وَقِيلَ لاَ الأَكْثَرُ إِنْ كَانَ الْعَدَدْ ... نَصًّا وَقِيلَ لاَ يَجُوزُ مِنْ عَدَدْ

453 - وَقِيلَ لاَ عَقْدٌ صَحِيحٌ وَالأَصَحّْ ... مِنْ نَفْيِ إِثْبَاتٍ وَبِالْعَكْسِ وَضَحْ

454 - إِنْ يَتَعَدَّدْ عَاطِفًا لِلأَوَّلِ ... أَوْ لاَ فَكُلُّ وَاحِدٍ لِمَا يَلِي

455 - مَا لَمْ يَكُنْ مُسْتَغْرِقًا وَالآتِي ... لِلْكُلِّ بَعْدَ جُمَلٍ ذَوَات

456 - عَطْفٍ بِحَيْثُ لاَ دَلِيلَ يَقْتَضِي ... وَقِيلَ إِنْ كُلٌّ يُسَقْ لِغَرَض

457 - وَقِيلَ إِنْ بِالْوَاوِ يُلْفَى الْعَطْفُ ... وَقِيلَ لِلأُخْرَى وَقِيلَ الْوَقْفُ

458 - وَقِيلَ بِاشْتِرَاكِهِ وَالْوَارِدُ ... أَوْلَى بِكُلٍّ إِنْ خَلَتْ مَفَارِدُ

459 - أمَّا الْقِرَانُ بَيْنَ جُمْلَتَيْنِ ... لَفْظًا فَلاَ يُعْطَى اسْتِواءُ تَيْن

460 - في كُلِّ حُكْمٍ ثَمَّ لَمْ يُبَيَّنِ ... وَقَالَ يَعْقُوبُ نَعَمْ وَالْمُزَنِي

461 - الثَّانِ مِنْهَا الشَّرْطُ وَهْوَ مَا لَزِمْ ... لِذَاتِهِ مِنْ عَدَمٍ لَهُ الْعَدَمْ

462 - لاَ مِنْ وُجُودِهِ وُجُودٌ أَوْ عَدَمْ ... وَهْوَ كَالاِسْتِثْنَا اتِّصَالُهُ انْحَتَمْ

463 - وَالْعَوْدُ لِلْكُلِّ وَأَنَّ الأَكْثَرَا ... يُخْرِجُهُ وَقِيلَ لاَ خُلْفَ عَرَا

464 - الثَّالِثُ الْوَصْفُ كَالاِسْتِثْنَاءِ في ... عَوْدٍ وَلَوْ مُقَدَّمًا فَإِنْ يَفِي

465 - وَسْطًا فَلاَ نَقْلَ وَفي الأَصْلِ ارْتَضَى ... أَنْ لاَ اخْتِصَاصَ بِالَّذِي يَلِي اقْتَضَى

466 - الرَّابِعُ الْغَايَةُ إِنْ تَقَدَّمَا ... مَا لَوْ فَقَدْتَ لَفْظَهَا لَعَمَّمَا

467 - أَمَّا كَحَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ فَذِي ... لِقَصْدِ تَحْقِيقِ عُمُومِهِ خُذ

468 - وَاقْطَعْ مِنَ الْخِنْصِرِ لِلإِبْهَامِ ... أَصَابِعًا وَالْعَوْدُ بِالتَّمَام

469 - وَبَدَلُ الْبَعْضِ وَعَنْهُ الأَكْثَرُ ... قَدْ سَكَتُوا وَهْوَ الصَّوَابُ الأَظْهَرُ

470 - أَمَّا ذُو الاِنْفِصَالِ فَهْوَ السَّمْعُ ... وَالْحِسُّ وَالْعَقْلُ وَفِيهِ الْمَنْعُ

471 - شَذَّ وَأَمَّا الشَّافِعِي فَلَمْ يُسَمْ ... ذَلِكَ تَخْصِيصًا وَبِاللَّفْظِ اتَّسَمْ

472 - وَجَازَ أَنْ يُخَصَّ في الصَّوَابِ ... سُنَّتُهُ بِهَا وَبِالْكِتَاب

473 - وَهْوَ بِهِ وَخَبَرِ التَّوَاتُرِ ... وَخَبَرِ الْوَاحِدِ عِنْدَ الأَكْثَر

474 - وَقِيلَ إِنْ خُصَّ بِقَاطِعٍ جَلِي ... وَعَكْسُهُ وَقِيلَ بِالْمُنْفَصِل

475 - وَوَقَفَ الْقَاضِي وَبِالْقِيَاسِ ... ثَالِثُهَا لاَ غَيْرُ ذِي إِلْبَاس

476 - وَابْنُ أَبَانٍ قَالَ لاَ إِنْ لَمْ يُخَصّْ ... وَقِيلَ إِنْ لَمْ يَكُ أَصْلُهُ بِنَصّْ

477 - مُخَصِّصًا مِنَ الْعُمُومِ لاَ يَحِلْ ... وَقِيلَ لاَ إِنْ لَمْ يَخُصَّ مُنْفَصِلْ

478 - وَالسَّابِعُ الْوَقْفُ وَبِالتَّقْرِيرِ ... وَالْفِعْلِ مَنْسُوبَيْنِ لِلنَّذِير

479 - وَبِدَلِيلِ الْقَوْلِ وَالإِجْمَاعِ ... وَجَازَ بِالْفَحْوَى بِلاَ نِزَاع

480 - وَالأَرْجَحُ انْتِفَاؤُهُ بِمَذْهَبِ ... رَاوٍ وَلَوْ كَانَ صَحَابِيَّ النَّبِي

481 - وَالْعَطْفِ لِلْخَاصِ وَعَطْفِهِ عَلَيْهْ ... وَبِرُجُوعِ مُضْمَرٍ بَعْدُ إِلَيْهْ

482 - وَذِكْرِ بَعْضِ مُفْرَدَاتِهِ بَلَى ... عُرْفٌ أَقَرَّهُ النَّبِي أَوِ الْمَلاَ

483 - وَأَنَّهُ لاَ يُقْصَرُ العَامُ عَلَى ... مَا اعْتِيدَ أَوْ خِلاَفِهِ بَلْ شَمَلاَ