الْحَقِيقَةُ وَالْمَجَازُ

223 - الأَوَّلُ الْكَلِمَةُ الْمُسْتَعْمَلَهْ ... فِيمَا اصْطِلاَحًا أَوَّلاً تُوضَعُ لَهْ

224 - في لُغَةٍ تَكُونُ أَوْ عُرْفِيَّهْ ... عُمُومًا اوْ خُصُوصًا اوْ شَرْعِيَّهْ

225 - وَالأَوْلَيَانِ وَقَعَا وَقَدْ نَفَى ... عُرْفِيَّةً تَعُمُّ قَوْمٌ حُنَفَا

226 - وَقَوْمٌ الإِمْكَانَ لِلشَّرْعِيَّهْ ... وَقَوْمٌ الْوُقُوْعَ وَالدِّينِيَّهْ

227 - قَوْمٌ وَذَا الْمُخْتَارُ لاَ الْفُرُوعَا ... وَذُو اعْتِزَالٍ أَطْلَقَ الْوُقُوعَا

228 - وَقِيلَ لاَ الإِيمَانَ وَالتَّوَقُّفُ ... لِلسَّيْفِ وَالشَّرْعِيُّ مَا لاَ يُعْرَفُ

229 - إِلاَّ مِنَ الشَّرْعِ اسْمُهُ وَيُطْلَقُ ... لِلنَّدْبِ وَالْمُبَاحِ ثُمَّ الْمُطْلَقُ

230 - بِالْوَضْعِ ثَانِيًا مَجَازٌ لاِعْتِلاَقْ ... فَسَبْقُ وَضْعٍ وَاجِبٌ وَهْوَ اتِّفَاقْ

231 - وَسَبْقُ الاِسْتِعْمَالِ في الْمُسْتَظْهَرِ ... لَيْسَ بِوَاجِبٍ سِوَى في الْمَصْدَر

232 - وَقَدْ نَفَى وُقُوعَهُ أُولُو الْفِطَنْ ... وَآخَرُونَ في الْكِتَابِ وَالسُّنَنْ

233 - وَإِنَّمَا يُؤْثِرُهُ لِثِقْلِهَا ... أَوْ لِبَشَاعَةٍ بِهَا أَوْ جَهْلِهَا

234 - أَوْ شُهْرَةِ الْمَجَازِ أَوْ بَلاَغَتِهْ ... أَوْ غَيْرِ ذَا كَالسَّجْعِ أَوْ قَافِيَتِهْ

235 - وَلَيْسَ غَالِبًا عَلَى اللُّغَاتِ ... وَنَجْلُ جِنِّي قَالَ بِالإِثْبَات

236 - وَلاَ إِذَا الْحَقِيقَةُ اسْتَحَالَتِ ... مُعْتَمَدًا وَخَالَفَ ابْنُ ثَابِت

237 - وَهْوَ مَعَ النَّقْلِ يُنَاوِي الأَصْلاَ ... وَمِنْهُمَا التَّخْصِيصُ جَزْمًا أَوْلَى

238 - وَبَعْدَهُ الْمَجَازُ وَالإِضْمَارُ ... سَاوَاهُ فَهْوَ الثَّالِثُ الْمُخْتَارُ

239 - فَالنَّقْلُ بَعْدَهُ فَالاِشْتِرَاكُ ثُمّْ ... يَأْتِي الْمَجَازُ لِعَلاَقَاتٍ تَؤُمّْ

240 - بِالشَّكْلِ أَوْ ظَاهِرِ وَصْفٍ يُرْعَى ... أَوْ بِاعْتِبَارِ مَا يَكُونُ قَطْعَا

241 - أَوْ غَالِبًا وَالنَّقْصِ وَالْمُسَبَّبِ ... وَالْكُلِّ أَيْ لِبَعْضِهِ وَالسَّبَب

242 - وَالْمُتَعَلَّقِ وَعَكْسِ الْخَمْسَةِ ... وَالضِّدِّ وَالْجَوَارِ ثُمَّ الآلَة

243 - وَالسَّمْعُ في نَوْعِ الْمَجَازِ مُشْتَرَطْ ... وَقِيلَ بِالْوَقْفِ وَقَيلَ الْجِنْسُ قَطْ

244 - وَصِحَّةُ الْمَجَازِ في الإِسْنَادِ ... وَالفِعْلِ وَالْحُرُوفِ بِاعْتِمَاد

245 - وَالْفَخْرُ في الْحُرُوفِ مُطْلَقًا مَنَعْ ... وَالْفِعْلِ وَالْمُشْتَقِّ إِلاَّ بِالتَّبَعْ

246 - وَالْمَنْعُ في الأَعْلاَمِ عَنْ ذِي مَعْرِفَهْ ... وَقِيلَ إِلاَّ مُتَلَمَّحَ الصِّفَهْ

247 - وَيُعْرَفُ الْمَجَازُ مِنْ تَبَادُرِ ... سِوَاهُ لِلأَفْهَامِ غَيْرَ النَّادِر

248 - وَصِحَّةِ النَّفِيِ وَجَمْعِهِ عَلَى ... خِلاَفِ أَصْلِهِ وَأَنْ يُسْتَعْمَلاَ

249 - في الْمُسْتَحِيلِ وَلُزُومًا قُيِّدَا ... وَلَيْسَ بِالْوَاجِبِ أَنْ يَطَّرِدَا

250 - وَوَقْفِهِ عَلَى الْمُسَمَّى الآخَرِ ... إِمَّا عَلَى التَّقْدِيرِ أَوْ في الظَّاهِر