المقنع في علوم الحديث
بطاقة الكتاب
- المؤلف
- ابن الملقن (ت ٨٠٤هـ)
- القسم
- علوم الحديث
- المحقق
- عبد الله بن يوسف الجديع
- الناشر
- دار فواز للنشر - السعودية
- الطبعة
- الأولى، ١٤١٣هـ
- عدد الأجزاء
- ٢
- عدد الصفحات
- ٥٩٦
- النوع
- نص
النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.
البحث في هذا الكتاب
الفهرس
- بسم الله الرحمن الرحيمج١ ص٣٧
- النوع الأولج١ ص٤١
- الثانيةج١ ص٥٤
- الثالثةج١ ص٥٦
- الرابعةج١ ص٦٠
- الخامسةج١ ص٧١
- السادسةج١ ص٧٢
- السابعةج١ ص٧٥
- الثامنةج١ ص٧٨
- النوع الثانيج١ ص٨٣
- تذنيبج١ ص٨٧
- فروعج١ ص٨٨
- النوع الثالثج١ ص١٠٣
- النوع الرابعج١ ص١٠٩
- فائدةج١ ص١١٠
- فائدة ثانيةج١ ص١١١
- النوع الخامسج١ ص١١٢
- النوع السادسج١ ص١١٣
- النوع السابعج١ ص١١٤
- فائدةج١ ص١١٥
- النوع الثامنج١ ص١١٦
- فروعج١ ص١١٦
- فرعج١ ص١٢٧
- النوع التاسعج١ ص١٢٩
- النوع العاشرج١ ص١٤١
- النوع الحادي عشرج١ ص١٤٥
- فروعج١ ص١٤٨
- النوع الثاني عشرج١ ص١٥٤
- الثاني تدليس الشيوخج١ ص١٥٥
- النوع الثالث عشرج١ ص١٦٥
- النوع الرابع عشرج١ ص١٧٩
- النوع الخامس عشرج١ ص١٨٧
- النوع السادس عشرج١ ص١٩١
- النوع السابع عشرج١ ص٢٠٩
- النوع الثامن عشرج١ ص٢١١
- تفرد الراويج١ ص٢١٢
- النوع التاسع عشرج١ ص٢٢١
- النوع العشرونج١ ص٢٢٧
- النوع الحادي والعشرونج١ ص٢٣٢
- النوع الثاني والعشرونج١ ص٢٤١
- النوع الثالث والعشرونج١ ص٢٤٤
- الأولىج١ ص٢٤٥
- الثانيةج١ ص٢٤٨
- الثالثة يقبل التعديل من غير ذكر سببه على المذهب الصحيح المشهور لأن أسبابه كثيرة يصعب ذكرها ولا يقبل الجرح إلا مبين السبب لينظر فيه أهو جرح أم لا فقد يظن ما ليس بجارح جارحاج١ ص٢٤٨
- وحاصل ما في جهالة العين خمسة أقوالج١ ص٢٦٤
- فرع لم يذكره الشيخج١ ص٢٦٥
- النوع الرابع والعشرونج١ ص٢٨٨
- معرفة كيفية سماع الحديث وتحميله وصفة ضبطهج١ ص٢٨٨
- بيان أقسام طرق الحديث وتحملهج١ ص٢٩٢
- القسم الثانيج١ ص٢٩٧
- القراءة على الشيخج١ ص٢٩٧
- الثانيج١ ص٣٠٢
- الثالثج١ ص٣٠٣
- الرابعج١ ص٣٠٥
- الخامسج١ ص٣٠٧
- السادسج١ ص٣٠٩
- السابعج١ ص٣١٢
- الثامنج١ ص٣١٣
- القسم الثالث من أقسام نقل الحديث وتحملهج١ ص٣١٤
- الإجازة وهي أنواعج١ ص٣١٤
- النوع الثانيج١ ص٣١٥
- الثالثج١ ص٣١٦
- الرابعج١ ص٣١٨
- الخامسج١ ص٣٢٠
- فرعج١ ص٣٢١
- السادسج١ ص٣٢١
- السابعج١ ص٣٢٢
- القسم الرابع من أقسام طرق تحمل الحديث وتلقيهج١ ص٣٢٥
- المناولة وهي على نوعينج١ ص٣٢٥
- مقرونة بالإجازة ومجردةج١ ص٣٢٥
- فالأولى أعلى الأنواع الإجازة مطلقا ولها صورج١ ص٣٢٥
- النوع الثاني المناولة المجردة عن الإجازةج١ ص٣٢٧
- القسم الثانيج١ ص٣٣٠
- المكاتبةج١ ص٣٣٠
- القسم السادسج١ ص٣٣٣
- القسم الرابعج١ ص٣٣٣
- الوصيةج١ ص٣٣٣
- القسم الثامنج١ ص٣٣٤
- الوجادةج١ ص٣٣٤
- النوع الخامس والعشرونج١ ص٣٣٧
- في كتابة الحديث وكيفية ضبط الكتاب وتقييدهج١ ص٣٣٧
- تنبيهاتج١ ص٣٤٧
- أحدهاج١ ص٣٤٧
- ثانيهاج١ ص٣٤٧
- ثالثهاج١ ص٣٤٨
- رابعهاج١ ص٣٤٨
- خامسهاج١ ص٣٤٩
- سادسهاج١ ص٣٥٠
- سادسهاج١ ص٣٥٠
- سابعهاج١ ص٣٥٠
- ثامنهاج١ ص٣٥١
- تاسعهاج١ ص٣٥١
- حادي عشرهاج١ ص٣٥٣
- فرعج١ ص٣٥٧
- ثاني عشرهاج١ ص٣٥٧
- فائدةج١ ص٣٥٨
- فرعج١ ص٣٥٩
- ثالث عشرهاج١ ص٣٥٩
- رابع عشرهاج١ ص٣٦٠
- خامس عشرهاج١ ص٣٦٣
- سادسها عشرهاج١ ص٣٦٥
- النوع السادس والعشرونج١ ص٣٦٨
- فروعج١ ص٣٧٠
- ثانيهاج١ ص٣٧٠
- ثالثهاج١ ص٣٧١
- رابعهاج١ ص٣٧٢
- الخامسج١ ص٣٧٢
- السادسج١ ص٣٧٥
- السابعج١ ص٣٧٥
- فيه أقوالج١ ص٣٧٥
- الثامنج١ ص٣٧٨
- التاسعج١ ص٣٧٩
- العاشرج١ ص٣٨٠
- الحادي عشرج١ ص٣٨٣
- الثاني عشرج١ ص٣٨٤
- الثالث عشرج١ ص٣٨٥
- الرابع عشرج١ ص٣٨٦
- الخامس عشرج١ ص٣٨٧
- السادس عشرج١ ص٣٨٧
- السابع عشرج١ ص٣٨٨
- الثامن عشرج١ ص٣٨٩
- التاسع عشرج١ ص٣٩٠
- العشرونج١ ص٣٩١
- الحادي والعشرونج١ ص٣٩٢
- النوع السابع والعشرونج١ ص٣٩٣
- فصلج١ ص٣٩٥
- فصلج١ ص٣٩٦
- فصلج١ ص٣٩٨
- فصلج١ ص٤٠١
- النوع الثامن والعشرونج١ ص٤٠٧
- فصلج١ ص٤١٠
- فصلج١ ص٤١٣
- كن في الرواية ذا العنا ية بالرواية والدرايهج١ ص٤١٣
- فصلج١ ص٤١٦
- النوع الرابع والثلاثون ناسخ الحديث ومنسوخهج٢ ص٤٥٠
- النوع الخامس والثلاثون معرفة المصحف متنا وإسناداج٢ ص٤٦٩
- النوع السادس والثلاثون معرفة مختلف الحديث وحكمهج٢ ص٤٨٠
- النوع السابع والثلاثون معرفة المزيد في متصل الأسانيدج٢ ص٤٨٣
- النوع الثامن والثلاثون معرفة المراسيل الخفي إرسالهاج٢ ص٤٨٧
- النوع التاسع الثلاثون معرفة الصحابة رضي الله عنهمج٢ ص٤٩٠
- النوع الأربعون معرفة التابعين رضي الله عنهمج٢ ص٥٠٦
- فائدة لم يذكرها الشيخ ونص عليها بعضهمج٢ ص٥١٥
- فائدة ثانيةج٢ ص٥١٦
- النوع الحادي والأربعون رواية الأكابر عن الأصاغرج٢ ص٥١٨
- ثم هو أضربج٢ ص٥١٨
- النوع الثاني والأربعون المدبج وما عداه من رواية الأقران بعضهم عن بعضج٢ ص٥٢١
- وهم المتقاربون في السن والإسناد وربما اكتفى الحاكم بالإسنادج٢ ص٥٢١
- النوع الثالث والأربعون معرفة الإخوة والأخواتج٢ ص٥٢٤
- فرعج٢ ص٥٣٤
- فرعج٢ ص٥٣٤
- النوع الرابع والأربعون روياة الآباء عن الأبناءج٢ ص٥٣٥
- النوع الخامس والأربعون رواية الأبناء عن الآباءج٢ ص٥٤٠
- النوع السادس والأربعون معرفة من اشترك في الرواية عنه اثنان تباعد ما بين وفاتيهما وإن كان المتأخر منهما غير معدود من معاصري الأول وذوي طبقتهج٢ ص٥٤٧
- النوع السابع والأربعون من لم يرو عنه إلا واحد من الصحابة والتابعين فمن بعدهمج٢ ص٥٤٩
- النوع الثامن والأربعون معرفة من ذكر بأسماء أو صفات مختلفة وظن من لا خبرة له بها أنها لجماعة متفرقينج٢ ص٥٦٢
- النوع التاسع والأربعون معرفة المفردات الآحاد من أسماء الصحابة ورواة الحديث والعلماء وألقابهم وكناهمج٢ ص٥٦٥
- الأول في الأسماءج٢ ص٥٦٦
- القسم الثاني الكنىج٢ ص٥٦٩
- الثالث الألقابج٢ ص٥٦٩
- النوع الخمسون معرفة الأسماء والكنىج٢ ص٥٧٠
- الضرب الثانيج٢ ص٥٧٣
- الضرب الثالثج٢ ص٥٧٦
- الضرب الرابعج٢ ص٥٧٧
- الضرب الخامسج٢ ص٥٧٧
- الضرب السادسج٢ ص٥٧٨
- الضرب السابعج٢ ص٥٧٩
- الضرب الثامنج٢ ص٥٨٠
- الضرب التاسعج٢ ص٥٨٠
- الضرب العاشرج٢ ص٥٨٠
- النوع الحادي والخمسون معرفة كنى المعروفين بالأسماء دون الكنىج٢ ص٥٨١
- النوع الثاني والخمسون معرفة الألقابج٢ ص٥٨٣
- وهذا أنموذج منها مختارج٢ ص٥٨٣
- النوع الثالث والخمسون معرفة المؤتلف والمختلف من الأسماء والأنساب وما يلتحق بهماج٢ ص٥٩٢
- فمن الأولج٢ ص٥٩٣
- القسم الثانيج٢ ص٦٠٠
- فائدة لم يذكرها الشيخج٢ ص٦٠٠
- ومن الأنسابج٢ ص٦٠٩
- النوع الرابع والخمسون معرفة المتفق والمفترق من الأسماء والأنساب ونحوهاج٢ ص٦١٤
- النوع الخامس والخمسون يتركب من النوعين الذين قبلهج٢ ص٦٢٢
- فمن أمثلة الأولج٢ ص٦٢٢
- ومن امثلة القسم الثانيج٢ ص٦٢٣
- النوع السادس والخمسون معرفة المتشابهين في الاسم والنسب المتمايزين بالتقديم والتأخير في الابن والأبج٢ ص٦٢٥
- النوع السابع والخمسون معرفة المنسوبين إلى غير آبائهمج٢ ص٦٢٦
- هم أقسامج٢ ص٦٢٦
- النوع الثامن والخمسون معرفة النسب التي باطنها على خلاف ظاهرهاج٢ ص٦٣٠
- النوع التاسع والخمسون معرفة المبهماتج٢ ص٦٣٢
- وهو أقسامج٢ ص٦٣٣
- النوع الستون معرفة التواريخ والوفياتج٢ ص٦٤٤
- النوع الحادي والستون معرفة الثقات والضعفاءج٢ ص٦٥٧
- النوع الثاني والستون معرفة من خلط في آخر عمره من الثقاتج٢ ص٦٦٢
- النوع الثالث والستون معرفة الرواة والعلماءج٢ ص٦٦٨
- النوع الرابع والستون معرفة المواليج٢ ص٦٧٠
- النوع الخامس والستون معرفة أوطان الرواة وبلدانهمج٢ ص٦٧٤
- آخر المختصر المبارك ولله الحمد على التوفيق له ولإكماله وعلى ما أسبغ من إنعامه وإفضالهج٢ ص٦٧٥
- والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه سلم تسليما كثيرا وحسبنا الله ونعم الوكيلج٢ ص٦٧٨
من كتب ابن الملقن
كل كتبه ←التوضيح لشرح الجامع الصحيحابن الملقن ت ٨٠٤هـالبدر المنير في تخريج الأحاديث والأثار الواقعة في الشرح الكبيرابن الملقن ت ٨٠٤هـالبدر المنيرابن الملقن ت ٨٠٤هـالإعلام بفوائد عمدة الأحكامابن الملقن ت ٨٠٤هـمختصر تلخيص الذهبي لمستدرك الحاكمابن الملقن ت ٨٠٤هـمختصر تلخيص الذهبيابن الملقن ت ٨٠٤هـعجالة المحتاج إلى توجيه المنهاجابن الملقن ت ٨٠٤هـحدائق الأولياءابن الملقن ت ٨٠٤هـالأشباه والنظائر لابن الملقن ت الأزهريابن الملقن ت ٨٠٤هـتحفة المحتاج إلى أدلة المنهاجابن الملقن ت ٨٠٤هـخلاصة البدر المنيرابن الملقن ت ٨٠٤هـتفسير غريب القرآن لابن الملقنابن الملقن ت ٨٠٤هـطبقات الأولياءابن الملقن ت ٨٠٤هـالعقد المذهب في طبقات حملة المذهبابن الملقن ت ٨٠٤هـ
كتب أخرى في علوم الحديث
القسم كاملًا ←مقدمة ابن الصلاح ومحاسن الاصطلاحسراج الدين البلقيني ت ٨٠٥هـشرح التبصرة والتذكرة ألفية العراقيزين الدين العراقي ت ٨٠٦هـالشذا الفياح من علوم ابن الصلاحبرهان الدين الأبناسي ت ٨٠٢هـالتقييد والإيضاح شرح مقدمة ابن الصلاحزين الدين العراقي ت ٨٠٦هـالتبصرة والتذكرة في علوم الحديث، ألفية العراقيزين الدين العراقي ت ٨٠٦هـفضل شرف علم الحديث وأهلهزين الدين العراقي ت ٨٠٦هـكشف الأستار عن زوائد البزار على الكتب الستةنور الدين الهيثمي ت ٨٠٧هـشرح علل الترمذيابن رجب الحنبلي ت ٧٩٥هـالنكت على مقدمة ابن الصلاح للزركشيبدر الدين الزركشي ت ٧٩٤هـالديباج المذهب في مصطلح الحديثالشريف الجرجاني ت ٨١٦هـالمختصر في أصول الحديث = رسالة في أصول الحديثالشريف الجرجاني ت ٨١٦هـرسالة في بيان ما لم يثبت فيه حديث صحيح للفيروزآبادي-مخطوط (ن)الفيروزآبادي ت ٨١٧هـمنظومة الفيروزآبادى فى أنواع علوم الحديثالفيروزآبادي ت ٨١٧هـنخبة الفكر - كمال الدين الشمني - نهائيكمال الدين الشمني ت ٨٢١هـ