الخبر إما أن يكون له

فأقول : الخبر إما أن يكون له :

* طرق بلا عدد معين

* أو مع حصر بما فوق الاثنتين

* أو بهما

* أو بواحد

فالأول : المتواتر المفيد للعلم اليقيني بشروطه

والثاني : المشهور وهو المستفيض على رأي

والثالث : العزيز وليس شرطا للصحيح خلافا لمن زعمه

والرابع : الغريب

وكلها - سوى الأول - آحاد وفيها المقبول والمردود لتوقف الاستدلال بها على البحث عن أحوال رواتها دون الأول وقد يقع فيها ما يفيد العلم النظري بالقرائن على المختار