الموقع الإعرابي لأب في القراءة
رقم الموضع في البحث
البقرة
قَالُوا نَعْبُدُ إِلَهَكَ وَإِلَهَ أبيك
قَالُوا نَعْبُدُ إِلَهَكَ وَإِلَهَ إِبْرَاهِيمَ
فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آبَاؤكُمْ
فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ أبَاكُمْ
133
133
200
200
مضاف إليه
(القراءة بإسقاط آبائك)
فاعل
مفعول به
بعد 40و 98
98
81
81
يوسف
يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَعَشَرَ كَوْكَباً
وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبَايي
وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ أبايَ
4
38
38
منادى
مضاف إليه
مضاف إليه
بعد117
108
108
مريم
مَا كَانَ أَباكِ امْرُؤُ سَوْءٍ
28
خبر كان
2
المسد
تَبَّتْ يَدَا أَبُو لَهَبٍ وَتَبَّ
1
مضاف إليه على الحكاية
32
الحواشي والتعليقات
لسان العرب [أبى 18/7] .
الممتع في التصريف1/404.
سر صناعة الإعراب1/93.
ينظر كتاب سبيويه 3/359.
ينظر شرح ابن عقيل 1/53.
ينظر شرح ابن عقيل 1/54.
ينظر لسان العرب [أبى 18/6] .
ينظر شرح ابن عقيل 1/53.
ينظر شرح ابن عقيل 1/53.
ينظر أوضح المسالك 1/39.
ينظر أوضح المسالك 1/41، وذكر ابن مالك أن بعض النحويين يرى أن المضاف إلى ياء المتكلم مبني، ورد عليهم، واختار إعرابه تقديراً في الرفع والنصب، وإعرابه ظاهراً في الجر. ينظر شرح التسهيل لابن مالك 3/279.
ينسب إلى أبي النجم العجلي، ديوانه ص 277، وإلى رؤبة ابن العجّاج، ملحق ديوانه ص 168 وهو من شواهد الإنصاف 1/18، وشرح ابن يعيش 3/129، والمقرب 2/47.
لرؤبة بن العجاج، ملحق ديوانه ص 182، وهو من شواهد شرح ابن عقيل 1/50، والتصريح 1/64، وهمع الهوامع 1/128.
تنظر اللغات الثلاث الأول في الإنصاف 1/1718، وشرح المفصّل لابن يعيش 1/5153، واللغة الرابعة في شرح التسهيل لابن مالك 1/45، وهمع الهوامع للسيوطي 1/128.
ينظر الإنصاف 1/17.
ينظر التبيين ص 193.
ينظر همع الهوامع 1/123 126.
ينظر المقتضب للمبرد 2/155، وشرح المفصّل لابن يعيش 1/52، وائتلاف النصرة للزّبيدي ص 28.
شرح التسهيل 1/43.
ينظر مختصر ابن خالويه ص 85 ,وفيه:عمرو بن لجأ , والصواب:عمر , وهو المذكور في الكشاف 3/15 , وفي البحر المحيط 7/257, وقد كتبت الآية قي البحر على قراءة الجمهور.
ينظر مختصر ابن خالويه ص182 ,والكشاف 4/814.
إذا تكررت المعطوفات تكون تابعة للمعطوف عليه الأول، ينظر حاشية ياسين العليمي على التصريح 2/152، وحاشية الصبّان على شرح الأشموني 3/119.
ينظر البحر المحيط 6/240.
ينظر مختصر ابن خالويه ص 9.
ينظر المحتسب 1/112.
لزيادبن واصل السلمي, وهوفي كتاب سيبويه 3/406,والمقتضب2/174,والمحتسب1/112.
لأبي طالب ابن عبد المطلب, وهو في ديوانه (غاية المطلب) ص159 وفيه:من بعد همٍّ ... بفرقة حر، والمحتسب1/112,وخزانة الأدب 4/475.
لم ينسب , وهو في المحتسب 1/112 , ولسان العرب [أبى] 18/7 وخزانة الأدب 4/475.
للشَّنباء بنت زيد بن عُمارة ,وهو في لسان العرب [أبى] 18 /6.
للفرزدق , وهوفي لسان العرب [أبى] 18/6.
لناهض الكلابي ,وهوفي لسان العرب [أبى] 18/6.
لغيلان بن سلمة الثقفي ,وهو في التكملة ص 148 ,وأمالي ابن الشجري 2/37 ,290.
لم ينسب , وهوفي لسان العرب [أبى] 18/7.
كتاب سيبويه 3/405.
المحتسب 1/113.
المحتسب 1/112.
ينظر إعراب القرآن 1/265.
ينظر شرح الكافية الشافية 2/1009.
ينظر التبيان 1/119.
ينظر معاني القرآن 1/82.
ينظر معاني القرآن وإعرابه 1/212.
البحر المحيط 1/641.
ينظر الكشاف 1/193.
ينظر التبيان 1/119 , وإعراب القراءت الشواذ 1/ 208 209.
ينظر البحر المحيط 9/96.
ينظر تفسير أبي السعود 4/530.
الكشاف 4/38.
البحر المحيط 9/ 95 , وينظر كتاب سيبويه 2 /144.
ذُكر الأول والثالث في التيسير ص 186 , وذُكر الثلاثة في النشر 2/357 ,وإتحاف قضلاء البشر 2 /410.
كتاب سيبويه 1/278.
ينظر إعراب القرآن 4/335.
ينظر الكشاف 4/463.