تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الثاني: قوله: (ويحيى الخشنيُّ ليس بشيء)، والصواب: الحسن بن يحيى الخشنيُّ.

الثالث: حكايته عن ابن معين تضعيفه، وعدم حكايته توثيق من وثَّقه، وقد وثَّقه ابن معين- في رواية (1) -، وقال دُحيم: لا بأس به (2).

وقال أبو حاتم: صدوقٌ، سيء الحفظ (3). وقال الحاكم أبو أحمد: ربَما يخطئ في الشيء (4). وقال ابن عَدِيٍّ: هو ممن تحتمل رواياته (5).

وقد قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن حديث رواه الحسن بن يحيى الخشنيُّ عن زيد بن واقد عن مكحول عن جبير بن نفير عن عبادة بن الصامت قال: قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أقيموا (6) الحدود في الحضر والسفر، على القريب والبعيد، ولا تأخذكم في الله لومة لائم ".

فقال أبي: هذا حديث حسنٌ، إن كان محفوظًا (7).

هكذا ذكره بزيادة: (جبير بن نفير)، والله أعلم.

وقد روي هذا الحديث من غير هذا الوجه عن عبادة:

2995 - قال الإمام أحمد: حدَّثنا أبو اليمان وإسحاق بن عيسى قالا: ثنا إسماعيل بن عيَّاش عن أبي بكر بن عبد الله بن أبي مريم عن أبي سلام- قال إسحاق الأعرج: عن المقدام بن معدي كرب الكنديِّ- أنه جلس مع عبادة بن

(1) "الكامل" لابن عدي: (2/ 321 - رقم: 456) من رواية ابن أبي مريم.

(2، 3) "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم: (3/ 44 - رقم: 186).

(4) "تهذيب الكمال" للمزي: (6/ 341 - رقم: 1283).

(5) "الكامل": (2/ 324 - رقم: 456).

(6) (أقيموا) سقطت من (ب).

(7) "العلل": (1/ 453 - رقم: 1360).

تنقيح التحقيق لابن عبد الهادي · الجزء ٤ · الصفحة ٥٤٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

تنقيح التحقيق لابن عبد الهاديج ٤ · ص ٥٤٨