أحمد: ترك النَّاس حديثه (1).
وطريقه الثَّاني: فيه الحجَّاج بن أرطأة، قال أحمد: لا يحتجُّ به (2).
وأمَّا حديث ابن عباس: ففيه النَّضر، قال أحمد: ليس بشيءٍ (3).
وقال يحيى: لا يحلُّ لأحدٍ أن يروي عنه (4).
وأمَّا حديث خارجة: ففيه ابن إسحاق، وقد كذَّبه مالك (5).
وفيه عبد الله بن راشد، وقد ضعَّفه الدَّارَقُطْنِيُّ (6)، وقال البخاريُّ: لا يعرف إلا بحديث الوتر، ولا يعرف سماع ابن راشد من ابن أبي مُرَّة (7).
وأمَّا حديث أبي تميم: ففيه ابن لهيعة، وهو متروكٌ.
وأمَّا حديث معاذ: ففيه عبيد الله بن زحر، قال يحيى: ليس بشيءٍ (8).
وقال ابن حِبَّان: يروي الموضوعات عن الأثبات (9).
وفيه عبد الرَّحمن بن رافع، قال البخاريُّ: في حديثه مناكير (10).
(1) "العلل" برواية عبد الله: (1/ 313 - 314 - رقم: 539).
(2) انظر: "الضعفاء الكبير" للعقيلي: (1/ 280 - رقم: 342) من رواية الحسن بن علي.
(3) "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم: (8/ 475 - رقم: 2181) من رواية عبد الله، وانظر "العلل": (3/ 37 - رقم: 4065).
(4) "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم: (8/ 475 - رقم: 2181) من رواية الدوري، ولم نقف عليه في مطبوعة "التاريخ".
(5) "الكامل" لابن عدي: (6/ 103 - رقم: 1623).
(6) انظر ما سيأتي في كلام المنقح (ص: 410).
(7) "التاريخ الكبير": (5/ 88 - رقم: 241) مع اختلاف يسير.
(8) "التاريخ" برواية الدوري: (4/ 426 - رقم: 5107).
(9) "المجروحون": (2/ 62).
(10) "التاريخ الكبير": (5/ 280 - رقم: 912)، "الضعفاء الصغير": (ص: 457 - رقم: 211).