بحنش الصَّنعانيِّ (1) وروى له أصحاب "السُّنن"، ووثَّقه أبو زرعة (2) وأحمد بن عبد الله العجليُّ (3).
وأمَّا ابن لهيعة: فقد قال أحمد: من [كان] (4) مثله بمصر في كثرة حديثه وضبطه (5)! وقال مسلم: تركه وكيع ويحيى القطَّان وابن مهدي (6).
وقال أبو زرعة: [كان] (7) لا يضبط، وليس بحجَّة (8). وقال ابن معين: ليس بذاك القويِّ (9). وقال النَّسائيُّ: ليس بثقة (10).
وقد تكلَّم المؤلِّف على الباقي بما فيه كفاية O.
قال: وقد احتج الخصم بآثار منها:
أنَّ عليّاً أجاز الوضوء بالنبيذ.
وهذا من رواية الحارث الأعور- قال عليُّ بن المديني: الحارث
(1) "رجال صحيح مسلم" لابن منجويه: (1/ 179 - رقم: 370).
(2) "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم: (3/ 291 - رقم: 1298).
(3) "الثقات": (ترتيبه- 1/ 326 - ر قم 372).
(4) زيادة من (ب).
(5) "سؤالات الآجري" لأبي داود: (2/ 175 - رقم: 1512)؛ ونحوه في "سؤالات أبي داود لأحمد": (ص: 246 - رقم: 256) وعندهما زيادة: (وإتقانه).
(6) "الكنى والأسماء" للإمام مسلم: (ص: 68 - مصورة النسخة الخطية).
(7) زيادة من "ب".
(8) "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم: (5/ 148 - رقم: 682) بتصرف.
(9) "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم: (5/ 147 - رقم: 682) من رواية ابن أبي خيثمة، وفيه: (ليس حديثه بذلك القويِّ).
(10) نقله ابن حجر في "تهذيب التهذيب": (5/ 331) من رواية عبد الكريم بن [أبي] عبد الرحمن النسائي.
وهو أحد رواة "السنن" كما في "بغية الراغب المتمني في ختم النَّسائي" للسخاوي: (ص: 51). وانظر: "تهذيب الكمال": (1/ 332).