أيديكم " (1).
قال يحيى: عمرو لا يحتج بحديثه (2). وقال أحمد: ما به بأسٌ (3).
قال يحيى: ولا بأس بخالد (4). وقال أحمد: له أحاديث مناكير (5).
355 - وقد روى الخصم: أنَّ عبد الرَحمن بن عوف غسل إبراهيم ابن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وذهب ليتوضَّأ، فقال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أحدثت؟ ". قال: لا. قال: " فلم تتوضَّأ؟ ".
وهذا حديثٌ لا يعرف.
ز: حديث عكرمة عن ابن عباس: رواه الحاكم وقال: هو على شرط البخاريٌ (6).
وهو حديثٌ منكرٌ، وعمرو وخالد: من رجال الصَّحيح (7)، فلعله موقوفٌ قد رفعه خالد أو غيره.
ورواه البيهقي موقوفاً على ابن عباس، ثم رواه مرفوعاً وقال: هذا
(1) "سنن الدارقطني": (2/ 76).
(2) "الضعفاء الكبير" للعقيلي: (3/ 288 - 289 - رقم: 1289) من رواية الدوري، وانظر: "التاريخ" برواية الدوري: (3/ 225 - رقم: 1051).
(3) "العلل" برواية عبد الله: (2/ 52، 486 - رقمي: 1525، 3203).
(4) "التاريخ" برواية الدارمي: (ص: 105 - رقم: 301).
(5) "العلل" برواية عبد الله: (2/ 18 - رقم: 1403).
(6) "المستدرك": (1/ 386).
وفي هامش الأصل: (حـ: قال الحاكم: فيه رد لحديث: " من غسل ميتا فليغتسل ") ا. هـ
وفي مطبوعة "المستدرك": (فيه رفض .. إلخ).
(7) "التعديل والتجريح" للباجي: (2/ 553، 3/ 976 - رقمي: 333، 1104)، " رجال صحيح مسلم " لابن منجويه: (1/ 183، 2/ 76 - ، رقمي: 380، 1195).