وفيه جعفر بن الزبير، قال شعبة: كان يكذب (1). وقال البخاريَّ (2) والنَّسائيُّ (3) والدَارَقُطني (4): متروكٌ.
وأمَّا الحديث الثَّالث: ففيه الصَّلت، كان شعبة يتكلَّم فيه (5)، وقال أحمد (6) والفلاّس (7) والدارَقُطنِي (8): ليس بالقويِّ. وفي رواية عن أحمد قال: ترك النَّاس حديثه (9).
وفيه الفضل بن المختار، قال ابن عَدِيٍّ: له أحاديث منكرة (10). وقال أبو حاتم الرَّازيُّ: هو مجهولٌ، وأحاديثه منكرةٌ، يحدث بالأباطيل (11).
(1) "الضعفاء الكبير" للعقيلي: (1/ 182 - رقم: 227)؛ "الكامل" لابن عدي: (2/ 134 - رقم: 335).
(2) "الضعفاء الصغير": (ص: 417 - رقم: 46).
(3) "الضعفاء والمتروكون": (ص: 76 - رقم: 108).
(4) "الضعفاء والمتروكون": (ص: 169 - رقم: 143).
(5) " التاريخ الأوسط " للبخاري: (2/ 102).
(6) لم نقف على هذه العبارة، ولكن قال فيه ما هو أعظم منها ففي "العلل" برواية عبد الله: (3/ 7 - رقم: 3900): (متروك الحديث).
(7) لم نقف عليه أيضاً، ولكن في " الجرح وللتعديل " لابن أبي حاتم: (4/ 438 - رقم: 1919) عنه: (متروك الحديث، يكثر الغلط)، وانظر التعليق التالي.
(8) "الميزان" للذهبي: (2/ 318 - رقم: 3906)، وفي "الضعفاء والمتروكون" للدارقطني: (متروك).
في هامش الأصل: (حـ: قال الفلاس: الصلت كثير الغلط متروك الحديث. وقال الدارقطني: متروك) ا. هـ
(9) "العلل" برواية عبد الله: (2/ 310 - رقم: 2380).
(10) لم نقف عليه في ترجمته من مطبوعة "الكامل": (6/ 14 - رقم: 1561) فقد تكون سقطت من المطبوعة، وقد تكون في موضع آخر من "للكامل".
وذكر هذه الكلمة عن ابن عدي: الذهبي في "الميزان": (3/ 358 - رقم: 6750).
(11) "الجرح والتعديل": (7/ 69 - رقم: 391).