قلت: إسماعيل بن عيَّاش: تكلَم فيه غير واحدٍ من أهل العلم، غير أنَ بعض الحفَاظ قال: قد روي من غير حديثه بإسنادٍ لا بأس به، والله أعلم.
وكأنه أشار إلى ما ذكره الحافظ أبو القاسم.
وقول المؤلف في مغيرة بن عبد الرَحمن: (أنه ضعيفٌ مجروح) وهمٌ، فإنَه ثقةٌ من رجال "الصَحيحين " (1)، وهو: الحزاميُ لا المخزوميُّ، وإن كانا يرويان عن موسى بن عقبة فيما قيل O.
270 - قال الئَارَقُطْنِيُ: وثنا ابن صاعد ثنا عبد الله بن عمران العابديَّ ثنا سفيان عن مِسْعر وشعبة عن عمرو بن مُرَة عن عبد الله بن سلِمة عن عليٍّ قال: كان رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لا يحجبه عن قراءة القرآن شيءٌ إلا أن يكون جنباً (2).
قال عمرو بن مرَة في عبد الله بن سلِمة: تعرف وتنكر (3).
ز: وروى هذا الحديث: أحمد (4) وأبو داود (5) وابن ماجه (6) والترمذيَّ (7) والنَسائيُ (8)، ولفظ أبي داود: أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان يخرج من
(1) "التعديل والتجريح " للباجي: (2/ 729 - رقم: 654)؛ "رجال صحيح مسلم" لابن منجويه: (2/ 225 - رقم: 1554).
(2) "سنن الدارقطني": (1/ 119).
(3) "العلل" برواية عبد الله بن أحمد: (2/ 127، 3/ 227 - رقمي: 1824، 4991)؛ "المعرفة والتاريخ " للفسوي: (2/ 658)؛ "الضعفاء الكبير" للعقيلي: (2/ 260 - 261 - رقم: 813)؛ "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم: (5/ 73 - رقم: 345) وسيأتي قريبا نقل هذا النص عن البخاري أيضاً.
(4) "المسند": (1/ 83، 84، 107، 124، 134).
(5) "سنن أبي داود": (1/ 260 - رقم: 232).
(6) "سنن ابن ماجه": (1/ 195 - رقم: 594).
(7) "الجامع": (1/ 190 - رقم: 146).
(8) "سنن النسائي": (1/ 144 - رقمي: 265 - 266).