فيه (1). وذكره ابن حِبَان في كتاب "الثقات" وقال: يغرب (2). وقال ابن عَدِي: ليس بحديثه بأسٌ (3).
وقال أبو عوانة الإسفرايينيُّ: ثنا عبَّاس الدُوريَّ ثنا يحيى الزَّمَّيُ ثنا يحيى بن محمَّد الجاريَّ بساحل المدينة، ثقةٌ (4).
وقال ابن القطَان: حديث ابن عمر لا يصحُ، وزكريا هو وأبوه لا يعرف لهما حالٌ (5).
وقال شيخنا أبو العبَاس في "الفتاوى": إسناده ضعيف (6).
وقد دلَّ على جواز التَضبيب بيسير الفضَّة للحاجة:
142/ب- ما روى أنس أن قدح رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انكسر فاتَخذ مكان [الشَعب] سِلْسِلَةَ من فِضَة.
أخرجه البخاريَّ هكذا (7)، ثم رواه عن عاصم قال: رأيت قدح النَّبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عند أنس بن مالك وكان قد انصدع فسلسله بفضَة (81).
قيل: الذي (9) سلسله أنس بن مالك.
(1) "الضعفاء الكبير" للعقيلي: (4/ 428 - رقم: 2057) من رواية آدم بن موسى؛ "الكامل" لابن عدي: (7/ 226 - رقم: 2123) من رواية الدولابي.
(2) "الثقات": (9/ 259 - 260).
(3) "الكامل": (7/ 226 - رقم: 2123).
(4) "تهذيب الكمال" للمزي: (31/ 523 - رقم: 6913).
(5) "بيان الوهم والإيهام ": (4/ 607 - 608 - رقم: 2152).
(6) "مجموع الفتاوى" لابن قاسم: (21/ 85).
(7) "صحيح البخاري": (4/ 103)؛ (فتح- 6/ 245 - رقم: 3109).
(8) "صحيح البخاري": (7/ 149)؛ (فتح- 10/ 99 - رقم: 5638).
(9) في (ب): (إنَّ الذي).