تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

باب السِّين

1) سُخاميَّة:

جاء في العين: "وشَعر سُخام أسود لين، وخَمْر سُخامية لونها يضرب إلى السواد" (1)، وجاء في المحكَم: "وخمر سُخام وسخاميَّة: ليِّنة سَلِسة؛ قال الأعشى:

فبِتُّ كأني شاربٌ بعد هَجْعةٍ = سُخاميَّةً حمراءَ تُحسَبُ عندما

قال الأصمعي: لا أدري إلى أي شيء نُسبت، وقال أحمد بن يحيى: هو مِن المنسوب إلى نفسه" (2)، فالسُّخام والسُّخاميَّة: معناهما واحد؛ فلا نسبة، ولكن زِيدت الياء للمبالغة في صفة اللِّين، أو سَوَاد اللون.

2) سُراطِيٌّ:

جاء في لسان العرب: "وسيفٌ سُراطٌ وسُراطيٌّ: قاطع يمرُّ في الضريبة، كأنه يسترِطُ كلَّ شيء يلتهمه، جاء على لفظ النسَب، وليس بنسب، كأحمر وأحمري؛ قال المتدخل الهُذَلي (3):

كلَوْنِ المِلْحِ ضَرْبتُه هَبِيرٌ = يُتِرُّ العَظْمَ سَقَّاطٌ سُرَاطي

به أَحمي المضافَ إذا دعَاني = ونَفْسي ساعةَ الفَزَعِ الفِلَاطِ" (4)

فالسُّراط هو السُّراطي في المعنى، والياءُ زائدةٌ للمبالغة لا للنسَب.

(1) العين (سخم).

(2) المحكم (سخ).

(3) البيتان من الوافر، للمتدخل الهذلي، بشرح أشعار الهذليين 3/ 1273.

(4) لسان العرب (سرط).

ما جاء على لفظ المنسوب وليس بمنسوب · الصفحة ١٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما جاء على لفظ المنسوب وليس بمنسوبص ١٨