باب الذال

1) الذاذيُّ:

وهو الداذيُّ بالدال المهملة، الذي سبق ذكره، وقد ذكره الزبيدي في تاج العروس في (ذوذ)، وذكر عنه ما قيل في الداذي، وعقَّب بقوله: "وقد جاء على صيغة النسَب، وليس بنسَب" (1).

2) ذَرِيحيٌّ:

جاء في الصحاح: "وقولهم: أحمر ذَرِيحيٌّ؛ أي: شديدُ الحُمْرة" (2)، وجاء في المحيط في اللغة: أن لفظ (ذريحي) ليس من المنسوب؛ حيث قال ابن عباد: "وأحمرُ ذَرِيحيٌّ، وذَرْحُه: شدة حمرته، ولون ذريح، وألوان ذُرْح، ورجال ذُرَحاء الألوان" (3)، وجاء في تاج العروس: "يقال: أحمر ذَرِيحي كوزيري: أُرجوان بالضم؛ أي: شديد الحمرة، وفي الأساس: قانئ، وهو مِن الألفاظ المؤكدة للألوان؛ كأبيضَ ناصع، وأخضر يانع، أورده الزمخشريُّ في الكشَّاف" (4)؛ فاللونُ الذريح والذريحيُّ: هو الأحمرُ القانئ، شديدُ الحمرة، وزِيدت الياء في الذريحيِّ للمبالغة في شدة الحمرة.

وثَمَّ لفظ (الذَّرِيحيَّات) وهو مِن المنسوب القياسي، قال ابن منظور: "والذَّرِيحيَّات من الإبل: منسوباتٌ إلى فحلٍ يقال له: ذَرِيح" (5).