وأخرج أبو الشيخ عن ابن عباس ﴿وقالت اليهود يد الله مغلولة﴾ نزلت في فنحاص رأس يهود قينقاع

وأخرج ابن جرير عن عكرمة في قوله ﴿وقالت اليهود يد الله مغلولة﴾ الآية

قال: نزلت في فنحاص اليهودي

وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن ابن عباس ﴿وقالت اليهود يد الله مغلولة﴾ قال: أي بخيلة

وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله ﴿وقالت اليهود يد الله مغلولة﴾ قال: لايعنون بذلك أن يد الله موثوقة ولكن يقولون: إنه بخيل أمسك ما عنده تعالى عما الله يقولون علوا كبيرا

وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الضحاك في قوله ﴿مغلولة﴾ يقولون: إنه بخيل ليس بجواد

وفي قوله ﴿غلت أيديهم﴾ قال: أمسكت عن النفقة والخير

وأخرج الديلمي في مسند الفردوس عن أنس مرفوعا أن يحيى بن زكريا سأل ربه فقال: يارب اجعلني ممن لايقع الناس فيه

فأوحى الله: يا يحيى هذا شيء لم أستخلصه لنفسي كيف أفعله بك اقرأ في المحكم تجد فيه ﴿وقالت اليهود عزير ابن الله وقالت النصارى المسيح ابن الله﴾ التوبة الآية 30 وقالوا ﴿يد الله مغلولة﴾ وقالوا وقالوا

وأخرج أبو نعيم في الحلية عن جعفر بن محمد قال: إذا بلغك عن أخيك شيء يسوءك فلا تغتم فإنه إن كان كما يقول كانت عقوبة أجلت وإن كانت على غير ما يقول كانت حسنة لم تعملها

قال: وقال موسى: يارب أسالك أن لا يذكرني أحد إلا بخير

قال مافعلت ذلك لنفسي

وأخرج أبو نعيم عن وهب قال: قال موسى: يا رب أسالك أن لا يذكرني أحد إلا بخير

قال ما فعلت ذلك لنفسي

وأخرج أبو نعيم عن وهب قال: قال موسى: يارب احبس عني كلام الناس

فقال الله عزوجل لو فعلت هذا بأحد لفعلته بي

قوله تعالى ﴿بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء﴾

أخرج أبو عبيد في فضائله وعبد بن حميد وابن أبي داود وابن الأنباري معا في المصاحف وابن المنذرعن ابن مسعود قرأ ﴿بل يداه مبسوطتان﴾