وتارة أخرجه الطبري في «تفسيره» (٢٤/ ٢٦٤) دون عطف، موقوفًا: حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى قَالَ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ: ثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ: سَمِعْتُ حَارِثَةَ بْنَ مُضَرِّبٍ يُحَدِّثُ عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه، أَنَّهُ قَالَ فِي هَذِهِ الْآيَةِ: ﴿وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ﴾ [البروج: ٣] قَالَ: يَوْمُ الْجُمُعَةِ وَيَوْمُ عَرَفَةَ.

وخالف شعبةَ شَريكٌ فقال: عن أبي إسحاق عن الحارث الأعور عن علي، موقوفًا فسَلَك الجادة، أخرجه عبد الرزاق في «تفسيره» (٣٥٦٤) وغيره.

والخلاصة: أن أسلم الطرق لعلي رضي الله عنه طريق حارثة بن مُضرِّب عن علي رضي الله عنه بفقرتين، ورجاله ثقات، وحارثة محتمل السماع من علي رضي الله عنه.

وانتهى شيخنا مع الباحث عبد الله بن سيد، بتاريخ (١٨) جمادى الآخرة (١٤٤٥ هـ) موافق (١٣/ ١٢/ ٢٠٢٣ م) إلى أنه لا يصح المرفوع، والموقوف فيه عمار، فيه بعض الكلام.

* * *