• أما حديث بلال، فأخرجه ابن أبي الدنيا في «المُحتضَرين» (٢٩٤): حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو الْحَسَنِ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُسْهِرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ (١) قَالَ: قَالَ بِلَالٌ حِينَ حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ: غَدًا نَلْقَى الْأَحِبَّةَ، مُحَمَّدًا وَحِزْبَهُ. قَالَ: تَقُولُ امْرَأَتُهُ: وَاوَيْلَاهُ! قَالَ: يَقُولُ: وَافَرْحَاهُ!

وتابع أبا الحسن أبو الحسين بن محمد، كما عند ابن الجوزي في «الثبات» (ص/ ١٠٨).

الخلاصة: انتهى شيخنا مع الباحث أبي حمزة السويسي، بتاريخ (١٧) صفر (١٤٤٦ هـ) الموافق (٢١/ ٨/ ٢٠٢٤ م) إلى أنه مُعضَل عن بلال.

• أما حديث عمار فرواه عنه جماعة:

١ - قال أبو يعلى كما في «المطالب العالية» رقم (٤٤٢٧): حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ وَرْدَانَ، ثَنَا أَبِي، حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ بَنِي سَعْدٍ قَالَ: كُنْتُ وَاقِفًا بِصِفِّينَ إِلَى جَنْبِ الأَحْنَفِ رضي الله عنه، وَالأَحْنَفُ إِلَى جَنْبِ عَمَّارٍ رضي الله عنه، فَسَمِعْتُ عَمَّارًا رضي الله عنه يَقُولُ: عَهِدَ إِلَيَّ خَلِيلِي ﷺ أَنَّ آخِرَ زَادِي مِنَ الدُّنْيَا ضَيْحَةُ لَبَنٍ. قَالَ: فَبَيْنَا نَحْنُ كَذَلِكَ إِذْ سَطَعَ الْغُبَارُ وَقَالُوا: جَاءَ أَهْلُ الشَّامِ. وَقَامَتِ السُّقَاةُ يَسْقُونَ النَّاسَ فَجَاءَتْهُ جَارِيَةٌ مَعَهَا قَدَحُ لَبَنٍ، فَنَاوَلْتُهُ عَمَّارًا رضي الله عنه فَشَرِبَهُ، ثُمَّ نَاوَلَ عَمَّارٌ رضي الله عنه فَضْلَهُ الأَحْنَفَ بْنَ قَيْسٍ رضي الله عنه، ثُمَّ نَاوَلَنِي الْأَحْنَفُ فَقُلْتُ: إِنْ كَانَ صَاحِبُكَ صَادِقًا فَخَلِيقٌ أَنْ يُقْتَلَ الْآنَ. قَالَ: فَغَشِيَنَا القَوْمُ فَتَقَدَّمَ عَمَّارٌ رضي الله عنه، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ:

الْجَنَّةُ تَحْتَ الْأَسِنَّهْ … الْيَوْمَ أَلْقَى الْأَحِبَّهْ … مُحَمَّدًا وَحِزْبَهُ

ثُمَّ كَانَ آخِرَ الْعَهْدِ بِهِ رضي الله عنه.

وعلي بن زيد ضعيف، وشيخه مبهم.

٢ - حذيفة، وعنه حَبَّةُ بْنُ جُوَيْنِ، أخرجه الطبري في «تاريخه» (١٥٥٣)، وفي