٣ - يحيى بن أيوب كما عند مسلم وقال: نَحْوَ حَدِيثِ وُهَيْبٍ وَرَوْحِ بْنِ الْقَاسِمِ.
٤ - زياد بن سعد، وعنه يوسف السَّمْتي، أخرجه ابن الأعرابي في «معجمه» (٩٦٢)، والطبراني في «الأوسط» (١١٩٦) وقال: لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زِيَادٍ إِلَّا يُوسُفُ.
٥ - زَمْعة بن صالح -وهو ضعيف- أخرجه الدارقطني في «سُننه» (٤٠٦٨).
٦ - علي بن عاصم، أخرجه الحاكم في «مستدركه» (٧٩٧٣) وقال:
خالفهم سفيان الثوري فأرسله، أخرجه النسائي في «سُننه الكبرى» رقم (٦٢٩٨): أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الرُّهَاوِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ- يَعْنِي عُمَرَ بْنَ سَعْدٍ الْحَفَرِيَّ-، عَنْ سُفْيَانَ- يَعْنِي الثَّوْرِيَّ-، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ (١)، عَنْ طَاوُسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «أَلْحِقُوا الْمَالَ بِالْفَرَائِضِ، فَمَا تَرَكَتِ الْفَرَائِضُ فَأَوْلَى رَجُلٍ ذَكَرٍ».
وقال النَّسائي عقبه: سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ أَحْفَظُ مِنْ وُهَيْبٍ، وَوُهَيْبٌ ثِقَةٌ مَأْمُونٌ، وَكَأَنَّ حَدِيثَ الثَّوْرِيِّ أَشْبَهُ بِالصَّوَابِ.
(١) خالف ابنَ طاوس هشامُ بن حُجَيْر فأوقفه، أخرجه سعيد بن منصور في «سننه» رقم (٢٨٩): نَا سُفْيَانُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حُجَيْرٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «أَلْحِقُوا الْمَالَ بِالْفَرَائِضِ، فَإِنْ أَبْقَتِ الْفَرَائِضُ فَلِأَوْلَى رَحِمٍ ذَكَرٍ».
وسفيان هو ابن عُيينة؛ لأمرين:
١ - لأن سعيد بن منصور يَروي عن الثوري بواسطة.
٢ - قول سفيان بن عيينة: لم نأخذ من هشام بن حُجَيْر إلا ما لم نجده عند غيره.
ورواية ابن طاوس أرجح للكلام في هشام.
فقد قال أبو حاتم: يُكتب حديثه.
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سألتُ أبي عنه فقال: ليس هو بالقوي. قلت: هو ضعيف؟ قال: ليس هو بذاك.
واختَلف فيه قول ابن مَعين، فتارة ضَعَّفه جدًّا، وأخرى: هو صالح.
ووثقه العجلي، وقال ابن شُبرمة: ليس بمكة مثله.