٤، ٥ - محمد بن كثير وقَبيصة، أخرجهما الحاكم في «مستدركه» (١/ ٥٤).
٦ - أبو أحمد الزبيري، أخرجه الترمذي (١٩٨٧).
• خالف الثوريَّ جماعةٌ فجعلوه من مسند معاذ بن جبل، كما كان عند وكيع قديمًا وتراجع عنه، وَهُمْ:
١، ٣ - حماد بن شعيب وليث بن أبي سُليم (١) وإسماعيل بن مسلم المكي. والثلاثة ضعفاء، ذَكَرهم الدارقطني في «علله» (٩٨٧).
٤ - الأعمش، أخرجه الطبراني في «المعجم الصغير» (١/ ١٩٢) وفي سنده علي بن بِشر المقاريضي الصنعاني، مجهول.
*-وأرسله أبو سنان سعيد بن سنان (٢)، أخرجه الدارقطني في «العلل» (٩٨٧).
*-ورواه الحَكَم بن عُتيبة عن ميمون به، واختُلف عليه، فوَصَله أبو مريم عبد الغفار، وهو متروك، أخرجه الدارقطني في «علله» (٩٨٧)، وغيره يرويه عن الحكم مرسلًا. وقال الدارقطني: والمرسل أشبه بالصواب.
الخلاصة: أن الأصح رواية الثوري بذكر أبي ذر رضي الله عنه؛ لكثرة الرواة عنه. وقال محمود بن غيلان: والصحيح حديث أبي ذر (٣).
وتَراجَع وكيع عن جعله من مسند معاذ إلى أنه من مسند أبي ذر رضي الله عنها.
لكن أُعِلَّ هذا السند بالانقطاع بين ميمون وأبي ذر رضي الله عنه (٤)، أفاده ابن رجب في «جامع العُلوم والحِكم» (٢/ ٤٦٥) فقال: ميمون بن أبي شبيب لم يصح سماعه من أحد من الصحابة، قال الفلاس: ليس في شيء من رواياته عن الصحابة: (سمعتُ)،
(١) أما طريق ليث بن أبي سُليم، فأخرجه أحمد (٢١٥١٤).
(٢) وهو صدوق له أوهام، من السادسة، قاله ابن حجر.
(٣) قاله الترمذي: «سُننه» (٣/ ٢٣٥).
(٤) وعلى فرض جعله من مسند معاذ، فميمون لم يَسمع من معاذ.