٢ - إسماعيل بن أُمية، أخرجه أبو عَوانة في «مستخرجه» (٨٢٢٨).

• أما المتابعة القاصرة فمنها:

١ - إسماعيل بن أُمية عن أبي طُوَالة، به، أخرجه مسلم (٢٠٢٩) وأحمد (١٣٥١٣) وغيرهما.

٢ - زهير بن معاوية، أخرجه أحمد في «مسنده» (١٣٥١٢) وأبو عَوانة في «مستخرجه» (٨٢٢٥، ٨٢٢٦).

ومن المتابعة القاصرة كذلك:

رواه الجماعة- مالك كما عند البخاري (٥٦١٩) ومسلم (٢٠٢٩)، وابن عيينة كما عند مسلم (٢٠٢٩)، ويونس وشُعيب كما عند البخاري (٥٦١٢، ٢٣٥٢)، والأوزاعي كما عند الدارمي (٢١٦٢) (١) وغيرهم- عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ أُتِيَ بِلَبَنٍ قَدْ شِيبَ بِمَاءٍ، وَعَنْ يَمِينِهِ أَعْرَابِيٌّ، وَعَنْ شِمَالِهِ أَبُو بَكْرٍ، فَشَرِبَ ثُمَّ أَعْطَى الأَعْرَابِيَّ وَقَالَ: «الأَيْمَنَ الأَيْمَنَ (٢)».

الخلاصة: أن في هذا الخبر ألفاظًا بين المنكرة والشاذة والمرجوحة:

فمن المنكرة:

١ - ذِكر عبد الرحمن بن عوف عن يساره، بدل أبي بكر، رضي الله عنهما.