رضي الله عنه، فَذَكَرَ مِنْهَا صِغَرًا، فَقَالُوا لَهُ: إِنَّمَا أَدْرَكَتْ. فَعَاوَدَهُ، فَقَالَ: نُرْسِلُ بِهَا إِلَيْكَ تَنْظُرُ إِلَيْهَا. فَرَضِيَهَا، فَكَشَفَ عَنْ سَاقِهَا، فَقَالَتْ: أَرْسِلْ، لَوْلَا أَنَّكَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ لَلَطَمْتُ عَيْنَيْكَ ".

وأبو جعفر هو محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب لم يدرك عليا كما في «غوامض الأسماء» (٢/ ٧٨٧).

*-وله شاهد منقطع بين الحسن البصري وعمر رضي الله عنه أخرجه ابن أبي شيبة في «مصنفه» رقم (١٧٦٢٩) - حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّ عُمَرَ خَطَبَ إلَى عَلِيٍّ ابْنَتَهُ أُمَّ كُلْثُومٍ، فَقَالَ عَلِيٌّ: إنَّهَا صَغِيرَةٌ فَانْظُرْ إلَيْهَا، فَأَرْسَلَهَا إلَيْهِ بِرِسَالَةٍ فَمَازَحَهَا، فَقَالَتْ: لَوْلَا أَنَّك شَيْخٌ، أَوْ لَوْلَا أَنَّك أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ فَأَعْجَبَ عُمَرَ مُصَاهَرَتُهُ فَخَطَبَهَا فَأَنْكَحَهَا إيَّاهُ.

الخلاصة: انتهى شيخنا مع الباحث سيد بن بدوي بتاريخ ٢٦/ ربيع أول ١٤٤٦ موافق ٢٩/ ٩/ ٢٠٢٤ م: إلى أن من العلماء من يصححه باعتبار أنه أثر مصحوب بقصة وإن لم يدركها لكنه من أهل البيت ونقلت إليه.

ومن أهل العلم من يضعفه باعتبار محمد بن جعفر لم يدرك القصة ووردت عن ابن أبي شيبة بسند صحيح إلى الحسن لكن الحسن عن عمر منقطع.

وانظر ما سبق في «سلسلة الفوائد الحديثية والفقهية» (٦/ ٣٩٥).