قوة أهل الجنة في الجماع

• قال تعالى: ﴿إِنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ﴾ [يس: ٥٥].

• قال الإمام أحمد في «مسنده» (٣٣٩٩٤): حَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَعَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ ثُمَامَةَ بْنِ عُقْبَةَ الْمَحْلَمِيِّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّ الرَّجُلَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ لَيُعْطَى قُوَّةَ مِائَةِ رَجُلٍ فِي الْأَكْلِ وَالشُّرْبِ، وَالْجِمَاعِ وَالشَّهْوَةِ» فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْيَهُودِ: فَإِنَّ الَّذِي يَأْكُلُ وَيَشْرَبُ تَكُونُ لَهُ الْحَاجَةُ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «حَاجَةُ أَحَدِكُمْ عَرَقٌ يَفِيضُ مِنْ جِلْدِهِ، فَإِذَا بَطْنُهُ قَدْ ضَمُرَ».

وتابع وكيعًا وعبدة جماعةٌ، منهم أبو معاوية كما عند هناد في «الزهد» (٦٣)، وأحمد (١٩٢٦٩)، وابن حِبان (٧٤٢٤)، وعلي بن مُسهِر، أخرجه النَّسائي في «الكبرى» (١١٤١٤)، ويعلى ومحمد كما في «الزهد» (٩٠)، وفُضيل بن عياض، أخرجه الطبراني في «الأوسط» (٨٨٧٦).

وتابع الأعمشَ هارون بن سعد وهو لا بأس به، لكن السند إليه تالف، أخرجه الطبراني في «الأوسط» (٧٧٤١). وقال البخاري في «التاريخ الكبير» (٢/ ١٧٧): سَمِع زيد بن أرقم رضي الله عنه.

• الخلاصة: انتهى شيخنا معي إلى صحة إسناده وأن الثقات أصحاب الأعمش رووه عنه، فتُغتفَر العنعنة.

* * *