أخرجه ابن حبان (٢٠١٨)، وسفيان الثوري كما عند عبد الرزاق في «مصنفه» (٣١٨٩)، والبخاري في «الأدب المفرد» (١٢١٦)، ومعمر كما في «المصنف» (٣١٩٠)، وابن عيينة، أخرجه الحميدي (٥٩٤)، والأعمش كما عند الترمذي (٣٤١١)، وأبي داود (١٥٠٢) لكن اختَصر الأعمش متنه كما سبق في «سلسلة الفوائد الحديثية والفقهية» (٢/ ٣٣٠) فقال: «رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَعْقِدُ التَّسْبِيحَ»، قَالَ ابْنُ قُدَامَةَ: بِيَمِينِهِ.
• والخلاصة: انتهى شيخنا بعد بحثه عن والد عطاء، وأن ابن مَعين والعجلي وثقاه، وذَكَره ابن حبان في «الثقات»، مع الباحث فاروق بن فاروق الحسيني، بتاريخ (٢) صفر (١٤٤٦ هـ) موافق (٦/ ٨/ ٢٠٢٤ م) إلى: احكم على السند. اهـ.
وسنده حسن لحال عطاء.
* * *
= عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: مَنْ قَالَ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ مَكْتُوبَةٍ عَشْرَ تَحْمِيدَاتٍ وَعَشْرَ تَسْبِيحَاتٍ وَعَشْرَ تَكْبِيرَاتٍ، وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ تَسْبِيحَةً، وَثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ تَحْمِيدَةً، وَأَرْبَعًا وَثَلَاثِينَ تَكْبِيرَةً، وَدَاوَمَ عَلَيْهِنَّ، دَخَلَ الْجَنَّةَ.
تنبيه: لم يذكر [تشكيل الياء] العقد بيده.